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[单选题]

孟子所倡导的“浩然之气”是指()。

A.云气、烟气等具体的物质

B.由道德情操所表现出来的精神力量

C.多变无形的抽象物质

D.一种温柔体贴的情感

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第1题
《左传》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的,后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”,这个“士”指的是武士,孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充,他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的,“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”,或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实,似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系看的。至于文天祥所歌咏的“王气”,更是跟“浩然之气”一脉相承。 这段文字意在说明:

A.气的概念演变

B.解释《左传》中的“一鼓作气”

C.气是积极战斗的

D.“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承

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第2题
《左转》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”,这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充,他说“至大至刚”,说“养勇”,都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支。现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实,似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”。更显然跟“浩然之气”一脉相承。 这段文字意在说明()。

A.气的概念演变

B.解释《左转》中的“一鼓作气”

C.气是积极战斗的

D.“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承

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第3题
《左转》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的,后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志” ,这个“士”指的是武士,孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充,他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的,“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”,或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实,似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系看的。至于文天祥所歌咏的“王气”,更是跟“浩然之气”一脉相承。这段文字意在说明:

A.气的概念演变

B.解释《左转》中的“一鼓作气”

C.气是积极战斗的

D.“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承

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第4题
《左传》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的,后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”,这个“士”指的是武士,孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充,他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的,“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”,或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实,似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”,更是跟“浩然之气”一脉相承。这段文字意在说明:

A.气的概念演变

B.解释《左传》中的“一鼓作气”

C.气是积极战斗的

D.“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承

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第5题
孟子所说的“浩然之气”是儒家刚健有为、大义凛然、无私无畏的精神写照。()
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第6题
孟子所说的“浩然之气”是一种通过“养心”而达到的“不动心”与“大勇”的境界。()
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第7题
文天祥《正气歌》:“天地有正气,杂然赋流形。”诗句中“正气”是()之“气”。

A.《论语》“血气方刚”

B.《孟子》“我善养吾浩然之气”

C.《左传》“天有六气,降生五味,发为五色,徵为五声”

D.《尔雅》“四气和谓之玉烛”

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第8题
有关孟子倡导“五伦”的说法,哪些是正确的?()

A.“五伦”是我们礼教的核心,它是维系中华民族的群体的纲纪

B.“五伦”指父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信

C.五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一

D.五伦里的权利和义务受到适当的遵循,社会就会稳定和有秩序

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