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[单选题]

欲病之病,正如孙思邈所说:“凡人有不少苦似不如平常,即须早道,若隐忍不治,希望自差,须臾之间,以成痼疾。”(《千金要方》)意思是说很多人的痛苦在于身体不适,精神和体力今不如昔,一定及早了解养生的方法,尽快调理,避免疾病的困扰。如果勉强忍受不进行调理,自认为可以自愈,过不了很久,就发展为顽固之疾了。这种侥幸心理在实际生活中屡见不鲜。欲病之病,在外表上虽然有不适的症状表现,仅仅是“苦似不如平常”,医生又不足以诊断为某一种疾病。西医所说的亚健康的概念也是如此,全身不适,勉强坚持工作,到医院检查各项指标又都未见异常。欲病之病,实质是人体处于未病与已病之间的一种状态。这段文字意在说明()。

A.“欲病之病”是一种常见的潜在疾病

B.生活中人们常常忽视“欲病之病”

C.要提防“欲病之病”的潜在威胁

D.人们对“欲病之病”持有侥幸心理

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更多“欲病之病,正如孙思邈所说:“凡人有不少苦似不如平常,即须早道…”相关的问题
第1题
孙思邈在《大医精诚》文中体现医务人员要有同理心的叙述是A、博极医源,精勤不倦B、安神定志,无欲无求

孙思邈在《大医精诚》文中体现医务人员要有同理心的叙述是

A、博极医源,精勤不倦

B、安神定志,无欲无求

C、见彼苦恼,若己有之

D、省病诊疾,至意深心

E、处判针药,无得参差

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第2题
下列哪句古籍言论不能体现病因学中的个体因素()

A.“多阳者多喜,多阴者多怒”(《灵枢·行针》)

B.“人以天地之气生,四时之法成”;“天食人以五气,地食人以五味”(《素问》)

C.“火形之人……急心,不寿暴死:木形之人……多忧劳于事等”(《灵枢·阴阳二十五人》)

D.“忧者见之则忧,喜者见之则喜”

E.“凡人之惊恐……勇者气行则已,怯者则著而为病也”(《素问·经脉别论》)

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第3题
中医所说的“热积必溃之病”,现代医学指()。
中医所说的“热积必溃之病”,现代医学指()。

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第4题
下列医学著作属于唐朝时期的有()。

A.孙思邈《千金方》

B.《唐本草》

C.张仲景《伤寒杂病论》

D.李时珍《本草纲目》

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第5题
下面的话出自孙思邈的《大医精诚》,除了()。A.医本活人,学之不精,反为夭折B.学者必须博极医源,精勤

下面的话出自孙思邈的《大医精诚》,除了()。

A.医本活人,学之不精,反为夭折

B.学者必须博极医源,精勤不倦

C.凡大医治病,必当安神定志

D.省病诊疾,至意深心

E.处判针药,无得参差

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第6题
太阴之为病A.脉微细,但欲寐也B.消渴,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔,下之利不止C.腹满而

太阴之为病

A.脉微细,但欲寐也

B.消渴,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔,下之利不止

C.腹满而吐,食不下,自利益甚,时腹自痛

D.口苦,咽干,目眩也

E.胃家实是也

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第7题
厥阴之为病A.脉微细,但欲寐也B.消渴,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔,下之利不止C.腹满而

厥阴之为病

A.脉微细,但欲寐也

B.消渴,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔,下之利不止

C.腹满而吐,食不下,自利益甚,时腹自痛

D.口苦,咽干,目眩也

E.胃家实是也

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第8题
中医与京剧、国画并称为中国的三大国粹。以下有关中医的说法不正确的是()。A.东汉华佗采用“望闻问

中医与京剧、国画并称为中国的三大国粹。以下有关中医的说法不正确的是()。

A.东汉华佗采用“望闻问切”四诊法诊断疾病,后世尊为“脉学之宗”

B.唐代孙思邈是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家

C.东汉张仲景的《伤寒杂病论》是中医临床的基本原则

D.《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》并称医学四大经典著作

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第9题
中医与京剧、国画并称为中国的三大国粹。以下有关中医的说法不正确的是()。A.东汉华佗采用“望闻

中医与京剧、国画并称为中国的三大国粹。以下有关中医的说法不正确的是()。

A.东汉华佗采用“望闻问切”四诊法诊断疾病,后世尊为“脉学之宗”

B.唐代孙思邈是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家

C.东汉张仲景的《伤寒杂病论》是中医临床的基本原则

D.《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》并称中医学四大经典著作

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第10题
小青龙汤证的病机是:风寒束表,内有水饮,服小青龙汤后,由“不渴”转为“口渴”者,表明寒饮已消,是病欲解之佳兆。()
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