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[主观题]

叔本华说:“人能够做他所想的,他不能要他所想的”。这句话从我青年时代,就对我是一个非常真实的名言

:在我自己和别人生活面临困难的时候,[它]总是使我们得到安慰,并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感,[它]可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它还属于一种对人特别给幽默以应有地位的人生观。文中加括号的两个“它”依次指代()。

A.这句话、名言

B.这句话、这种体会

C.叔本华的话、责任感

D.叔本华的话、这种体会

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第1题
注意下划线阅读以下文字,完成46-50题。 ①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人
在这个世界上都只做一个短暂的逗留,目的何在,却无所知,尽管有的自以为对此若有所感.但是不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福,然后是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起.我们每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着或死去的)的劳动,我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西.我强烈地向往着俭朴的生活,并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。 ②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由.每一个人的行为,不仅受着外界的强迫,而且还要适应内心的必然,叔本华说:“人能够做他所想的,他不能要他所想的。”这句话从我青年时代,就对我是一个非常真实的铭言:在我自己和别人生活面临困难的时候,它总是使我们得到安慰,并且永远是宽容的源泉.这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感,也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观. ③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的,从客观的观点来看,我总觉得是愚蠢可笑的.可是每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断方向,就在这种意义上,我从来不把安逸稂快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想.照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是德、美和真.要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那么在我看来,生活会是空虚的.人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。文中加点的三个“它”依次指代()。A.这句话、铭言、伦理基础B.这句话、这种体会、伦理基础C.叔本华的话、责任感、一定的理想D.叔本华的话、这种体会、把安逸和快乐看作生活目的

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第2题
阅读以下文字。完成下列各题。 ①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上
都只做一个短暂的逗留,目的何在,却无所知,尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的首先是那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福,然后是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着或死去的)的劳动。我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活,并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。 ②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为,不仅受着外界的强迫,而且还要适应内心的必然,叔本华说:“人能够做他所想的,他不能要他所想的。”这句话从我青年时代。就对我是一个非常真实的铭言:在我自己和别人生活面临困难的时候,它总是使我们得到安慰,并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感,也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。 ③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的,从客观的观点来看,我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断方向,就在这种意义上,我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情。要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那么在我看来,生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活一我总觉得可鄙。 文中加点的三个“它”依次指代()。

A.这句话、铭言、伦理基础

B.这句话、这种体会、伦理基础

C.叔本华的话、责任感、一定的理想

D.叔本华的话、这种体会、把安逸和快乐看作生活目的

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第3题
阅读以下文字。完成下列问题。①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都

阅读以下文字。完成下列问题。

①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留,目的何在,却无所知,尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福,然后是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着或死去的)的劳动,我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活,并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。

②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为,不仅受着外界的强迫,而且还要适应内心的必然,叔本华说:“人能够做他所想的,他不能要他所想的。”这句话从我青年时代,就对我是一个非常真实的铭言:在我自己和别人生活面临困难的时候,它总是使我们得到安慰,并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感,也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。

③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的,从客观的观点来看,我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断方向,就在这种意义上,我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那么在我看来,生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。

文中加点的三个“它”依次指代:

A.这句话、铭言、伦理基础

B.这句话、这种体会、伦理基础

C.叔本华的话、责任感、一定的理想

D.叔本华的话、这种体会、把安逸和快乐看作生活目的

对“宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感”在文中的意思理解正确的一项是:A.适当消减因为不能达到目标而消沉懈怠的心理负担

B.主动放弃脱离实际或超越个人能力的难以实现的目标

C.坦然改变决定自己努力和判断方向的德、美、真的理想

D.毅然摒除贪图个人享乐、追求名利虚荣的俗念

作者说“我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由”,下列作为其理由的一项是:A.我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留

B.人生目的无人知晓.尽管有人自以为对此若有所感

C.每个人的行为不仅受着外界的强迫,而且还要适应内心的必然

D.追究一个人行为的意义和目的,从客观的观点来看,是愚蠢可笑的

对第三段理解不正确的一项是:A.财产、虚荣、奢侈的生活都是一些庸俗的追求目标

B.“我”从不把快乐和安逸当作人生的终极目的

C.从客观来讲,“我”觉得有必要探究自己或一切生物行为的意义和目的

D.德、美和真总是不断地给“我”新的勇气去愉快地正视生活的理想

下列叙述不符合文意的一项是:A.人是为别人而生存的,因为别人的喜悦和健康关系着我们的幸福,我们的精神、物质生活都依靠别人的劳动

B.因为自己的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动,所以,我们不应因为自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受

C.每个人都有一定的理想,崇高的理想能给人新的勇气去愉快地正视生活,照亮人们前进的道路

D.鄙弃“猪栏”理想,重视志同道合者之间的感情,潜心于自己的研究,生活才不会空虚第二部分数量关系

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第4题
我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留.目的
何在,却无所知,尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福.然后是为许多我们所不认识的人.他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起,我们每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着或死去的)的劳动.我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东两。我强烈地向往着俭朴的生活.并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为,不仅受着外界的强迫,而且还要适应内心的必然,叔本华说:“人能够做他所想的,他不能要他所想的。”这句话从我青年时代,就对我是一个非常真实的铭青:在我自己和别人生活面临困难的时候,它总是使我们得到安慰.并且永远足宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感.也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人:它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的.从客观的观点来看。我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断方向,就在这种意义上,我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础.我叫它猪栏的理想。照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想,是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情.要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学丁作领域里永远达不到的对象,那么在我看来,生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。

文中加点的三个“它”依次指代:

A.这句话、铭言、伦理基础

B.这句话、这种体会、伦理基础

C.叔本华的话、责任感、一定的理想

D.叔本华的话、这种体会、把安逸和快乐看作生活目的

对“宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感”在文中的意思理解正确的一项是:A.适当消减冈为不能达到目标而消沉懈怠的心理负担

B.主动放弃脱离实际或超越个人能力的难以实现的目标

C.坦然改变决定自己努力和判断方向的德、美、真的理想

D.毅然摒除贪图个人享乐、追求名利虚荣的俗念

作者说“我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由”.下列作为其理由的一项是:A.我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留

B.人生目的无人知晓.尽管有人自以为对此若有所感

C.每个人的行为不仅受着外界的强迫.而且还要适应内心的必然

D.追究一个人行为的意义和目的,从客观的观点来看,是愚蠢可笑的

对第三段理解不正确的一项是:A.财产、虚荣、奢侈的生活都是一些庸俗的追求目标

B.“我”从不把快乐和安逸当作人生的终极目的

C.从客观来讲.“我”觉得有必要探究自己或一切生物行为的意义和目的

D.德、美和真总是不断地给“我”新的勇气去愉快地正视生活的理想

下列叙述不符合文意的一项是:A.人是为别人而生存的,因为别人的喜悦和健康关系着我们的幸福,我们的精神、物质生活都依靠别人的劳动

B.因为自己的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动.所以,我们不应因为自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受

C.每个人都有一定的理想.崇高的理想能给人新的勇气去愉快地正视生活.照亮人们前进的道路

D.鄙弃“猪栏”理想.重视志同道合者之间的感情,潜心于自己的研究,生活才不会空虚

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第5题
孟子对戴不胜说:“比如说有一位楚国的大夫,想要他的儿子学会齐国话,那么是找齐国的人来教他呢,还
是找楚国的人来教他?:”戴不胜说:“找齐国人来教他。”孟子说:“如果一个齐国人来教他,许多楚国人在他周围用楚国话来干扰他,即使你每天鞭打他,要求他说齐国话,那也是办不到的。反之,如果把他带到齐国的街市里住几年,那么,即使你每天鞭打他,要求他说楚国话,那也是办不到的”。 这段文字中孟子意在阐明()

A.学习过程中老师的作用非常重要

B.语言环境对语言学习的重要性

C.环境对人的影响极大

D.人的天性很难改变

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第6题
能力指从事各种活动、适应生存所必需的且影响活动效果的心理特征的总和。能力决定了人们可以达到的绩效水平。能力又可以分为智力和躯体能力,它不同于知识和技能。根据以上定义,下面哪种行为属于能力的范畴?()

A.小余的车开得不错,领导亲自点名要他做专职司机

B.小刘能背圆周率到小数点后200位

C.小方今年拿到了博士学位

D.小牛是个爱鸟迷,他可以跟你说三天三夜关于小鸟的故事

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第7题
被控制妄想是思维障碍的一种,它是指患者体验到自己的意志、思想、语言、情感和行为被某种外力所控制,丧失了自主支配的能力。下列不属于被控制妄想的是()。

A.某患者从半年前开始听到半空中有一个声音总对他发号施令,要他做这做那,他要是不服从就威胁恐吓

B.某患者觉得周围的人都对他很不满,往单位饮水机里放药,而这种药只对他发生作用,使他的身体日渐虚弱

C.某患者认为国家安全局在他的体内植人了一种遥控装置,那边的人一按遥控器,他就必须按照指令去说话和做事情

D.某患者坚信自己掌握着世界核武器的按钮,动不动就拿着一个烟盒告诉别人,如果别人不听他的指挥,他就按下核按钮

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第8题
某人的父亲为了测试他的智力水平,指着一个封闭的盒子要他判断里面是否放了东西。 他不能动盒子,也
不能拿仪器检测,但可以向三个哥哥中的任何一人问一个问题。三个哥哥都知道盒子是否是空盒。可是他父亲只准三个哥哥中的一个对任何问题说实话,另两个对任何问题都只准说谎话,且他不知道哪个哥哥是说实话的,但三个哥哥相互之间知道谁说实话。他问大哥:“如果我要三哥把答案告诉二哥,再由二哥把三哥的答案告诉我,那么我从二哥那里得到的三哥的答案是什么?”大哥说:“你得到的答案是盒子里没放东西。” 根据上述内容,以下论述为真的是:

A.盒子里放了东西

B.盒子里没放东西

C.不能判断盒子里是否有东西

D.盒子里没放东西的可能性大

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第9题
厌恶疗法是一种帮助人们将索要戒除的行为或症状,同某种使人厌恶的行为或惩罚性的刺激结合起来,通
过厌恶型条件反射,达到戒除或减少行为出现的目的。 根据上述定义,以下属于厌恶疗法的是()。

A.小王很胖还是喜欢吃巧克力,他的朋友建议他一次吃到腻,以后对巧克力就会丧失兴趣

B.小周害怕手指刮白板的声音,治疗师用录音机连续播放一整天这种声音,以降低小周的恐惧感

C.老赵不爱做家务爱喝酒,他的妻子规定,只要他喝醉,第二天就必须承担所有的家务

D.老吴想要戒烟,他每次想抽烟的时候都会在心里不停的默念“吸烟是不健康的”

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第10题
厌恶疗法是一种帮助人们将所要戒除的行为或症状,同某种使人厌恶的行为或惩罚性的刺激结合起来,通
过厌恶型条件反射。达到戒除或减少行为出现的目的。 根据上述定义,下列属于厌恶疗法的是:

A.小王很胖还是喜欢吃巧克力,他的朋友建议他一次吃到腻,以后对巧克力就会丧失兴趣

B.小周害怕手指刮白板的声音,治疗师用录音机连续播放一整天这种声音,以降低小周的恐惧感

C.老赵不爱做家务爱喝酒,他的妻子规定,只要他喝醉,第二天就必须承担所有的家务

D.老吴想要戒烟.他每次想抽烟的时候都会在心里不停的默念“吸烟是不健康的”

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