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[单选题]
明朝灭亡以后，某位明军将领引清军入关，并与清军联合夹击李自成的军队。随后， 清军占领并迁都北京，开始了清朝在中国的统治。这位将领是（）
A.张献忠
B.尚可喜
C.吴三桂
D.年羹堯
答案
C、吴三桂
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A.这首诗字面上题水楼，实际上委婉地抒发了诗人滞留他乡的飘零之感
B.诗人借用宓子贱鸣琴治单父的典故，意在夸赞终明府在夔州善于理政
C.诗人借用终军过关而弃符信的典故，意在勉励终明府应有高远的志向
D.首联先说宓子再说终军，颔联先说终军再说宓子，交相对应，错落有致
A.《大明律》
B.明《大诰》
C.《大明会典》
A.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。他的学问博大精深，广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。
B.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总结中国思想文化传统。他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。由此可见，王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。
C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。
D.王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解，突破了传统的片面以人的社会道德属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。
E.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。
A.魏晋南北朝分裂的三百年是我国民族大融合的重要时期
B.杜甫的诗歌记录了唐朝由盛转衰的过程 $_$
C.吴三桂“冲冠一怒为红颜”，引清兵入关，推翻明朝
D.孙中山先生的革命思想经历了从学习西方到联俄联共的变化
A.一是强调了刘邦入关不想称王的意思
B.二是表达对项羽表示绝对服从的意思
C.三是让项羽在内心里熨贴了那么一下
D.樊哙看起来很鲁莽，其实心思很细密
A.明朝末年农民起义不断
B.明朝中后期宦官专权，统治黑暗
C.李白成攻破北京，明朝灭亡
D.倭寇与沿海奸商勾结，倭患愈演愈烈
