《荀子•富国》载:“今是土之生五谷也,人善治之则亩数盆,一岁而再获之。”这反映了古代中国农业生产的特点是()
A.男耕女织
B.精耕细作
C.铁犁牛耕
D.自给自足
B、精耕细作
A.男耕女织
B.精耕细作
C.铁犁牛耕
D.自给自足
B、精耕细作
指出下列句中的“者”字結構和“所”字結構,並說明其意義及在句中的語法作用。
(1)衣食所安,弗敢專也。(《左傳•莊公十年》)
(2)冀之北土,馬之所生。(《左傳•昭公四年》)
(3)老者安之,朋友信之,少者懷之。(《論語•公冶長》
(4)子貢曰:“必不得已而去,於斯三者何先?”(《論語•顏淵》)
(5)王之所大欲,可得聞與?(《孟子•梁惠王上》)
(6)乃臣所以爲君市義也。(《戰國策•齊策四》)
(7)彼竊釣者誅,竊國者爲諸侯。(《莊子•肤篋》)
(8)羿者,天下之善射者也。(《荀子•儒效》)
(9)邪穢在身,怨之所構。(《荀子•勸學》
(10)殺所不足而争所有餘,不可謂智。(《墨子•公輸》)
(11)參疑之勢,亂之所由生也,故明主慎之。(《韓非子•内儲說下•六微》)
(12)秦王謂軻曰:“取舞陽所持地圖。”(《史記•刺客列傳》)
(13)刑餘之人,無所比數。(司馬遷《報任安書》)
(14)其石之突怒偃蹇、負土而出、争爲奇狀者,殆不可數。(柳宗元《鈷鋂潭西小丘記》)
(15)然往來視之,覺無異能者。(柳宗元《黔之驢》)
A.吾长【见】笑于大方之家 兰芝初还时,府吏【见】丁宁
B.羸兵【为】人马所蹈藉。 其印【为】予群从所得
C.生孩六月,慈你【见】背 今是溪独【见】辱于愚,何哉
D.风流总【被】雨打风吹去。 世之有饥穰,天之行也,禹汤【被】之矣
A.君子生非异也,善假于物也
B.蚓无爪牙之利,上食埃土,下饮黄泉
C.锲而不舍,金石可镂
D.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
A.男女衣着,悉如外人(都,全部)
B.不足为外人道(值得)
C.便扶向路(扶着)
D.便要还家,设酒杀鸡作食(通邀邀请)
A.奏刀魙然,莫不中音 中:合乎。依乎天理,批大郤 天理:牛的生理上的天然结构
B.始臣之解牛之时 始:起初。 技经肯綮之未尝 肯綮:筋骨结合的地方
C.族庖月更刀,折也 族:众。 吾见其难为,怵然为戒 难为:使人为难
D.饡然已解,如土委地 委:卸落。 吾闻庖丁之言,得养生焉 养生:养生之道
荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地步为人之恶辽远也辍广”。下列选项中包含的这里与之一致的是:
A.天行有常,部位尧存,不为桀亡
B.劈材不照纹,累死砍柴人
C.千里之堤,溃于蚁穴
D.千里之行,始于足下
“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”提出上述主张的是()。
A.孔子
B.孟子
C.庄子
D.荀子
A.柏拉图认为教育即灵魂的转向
B.卢梭主张让儿童通过实地探究明白知识是有用的
C.荀子认为“人之性恶,其善者伪也”
D.孟子主张“凡有四端于我者,知皆扩而充之矣”