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题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

大气化学理论与技术研究与气候、环境和生态过程密切相关的大气化学气体成分的()规律。

大气化学理论与技术研究与气候、环境和生态过程密切相关的大气化学气体成分的（)规律。

A.源(汇)

B.组成

C.输送

D.化学转换

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第1题

我国第二代静止气象卫星风云四号是为了解决地球大气、陆地、海洋环境、空间环境的探测问题，满足未来()年我国的天气预报、数值预报、气候监测与预测、生态、环境与自然灾害监测以及军事应用等业务服务需要而发展的新一代气象综合探测卫星。

A.20～30

B.10～20

C.5～10

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第2题

园林树木对环境生态的保护和调节主要体现在调节气候、净化大气、提高环境质量、降低噪音、防风固沙、保持水土等方面。（)

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第3题

以色列科学家在几年前就提出：空气中的微小颗粒(称之为浮质)对气候变化的影响甚至超过了温室气体，可能是引起气候变化的主要原因。这一理论在气象学界引起了巨大反响。但是，在进一步了解这些微粒是如何影响云层的形成以及气候变化时，却产生了很多疑问。以色列魏兹曼研究院环境和能源研究系的科伦博士和美国同行一道，在最新完成的研究中，对大气中浮质对气候影响的两种截然相反的效果进行了综合调查和分析，终于描绘出浮质对环境影响的整体面貌。下列说法与原文相符的是（）。

A.空气中的微小颗粒是引起气候变化的主要原因

B.大气中的浮质对气候的影响有两种截然相反的效果

C.浮质对气候变化的影响甚至超过了温室气体

D.科学家对微粒影响云层的形成以及气候变化有疑问

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第4题

以色列科学家在几年前就提出：空气中的微小颗粒（称之为浮质)对气候变化的影响甚至超过了温室气体，

以色列科学家在几年前就提出：空气中的微小颗粒(称之为浮质)对气候变化的影响甚至超过了温室气体，可能是引起气候变化的主要原因。这一理论在气象学界引起了巨大反响。但是，在进一步了解这些微粒是如何影响云层的形成以及气候变化时，却产生了很多疑问。以色列魏兹曼研究院环境和能源研究系的科伦博士和美国同行一道，在最新完成的研究中，对大气中浮质对气候影响的丽种截然相反的效果进行了综合调查和分析，终于描绘出浮质对环境影响的整体面貌。

下列说法与原文相符的是（）。

A．空气中的微小颗粒是引起气候变化的主要原因

B．大气中的浮质对气候的影响有两种截然相反的效果

C．浮质对气候变化的影响甚至超过了温室气体

D．科学家对微粒影响云层的形成以及气候变化有疑问

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第5题

“经济人”就是以完全追求物质利益为目的而进行经济活动的主体。“生态人”是与“经济人”相对应的，指具备生态意识，并在经济与社会活动中能够做到尊重自然生态规律.约束个人与集体行为，实现人与自然共生的个人或群体。根据上述定义，下列符合“生态人”假设的是：

A.在一个企业里，只有金钱和地位才能鼓励其员工努力工作

B.随着经济发展，农村能源需求量不断增加，森林资源的保护直接受到威胁

C.企业管理中不仅要给予员工物质激励，同时要给予精神激励，使员工对企业产生归属感

D.我国实行可持续发展，既要发展经济，又要保护好人类赖以生存的大气、淡水、海洋、土地和森林等自然资源和环境

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第6题

对“生态文明市”和“生态市建设”的表述不正确的一项是（）。

A.“生态市建设”着眼于环境保护问题，重点是控制污染、节约能源、改善环境等

B. “生态文明市建设”涉及经济社会发展的经济、政治、文化、社会等各个领域

C. “生态市建设”目前不能完全解决经济社会科学发展的问题

D. 建设“生态文明市”是在“生态市建设”基础上理论与实践的新发展

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第7题

中心气候观象台是指负责某一或几个气候观测关键区资料分析的目标气候观象台，一般要建设()。

中心气候观象台是指负责某一或几个气候观测关键区资料分析的目标气候观象台，一般要建设（)。

A.资料分析处理平台

B.卫星遥感—地基观测再分析实验室

C.生态综合分析实验室

D.大气成分分析实验室

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第8题

根据下面内容，回答下列各题： 20世纪中叶，由于环境问题的产生和日益严重，西方有识之士开始从道德

的角度关注生态环境现象，提出生态伦理观念，并积极倡导和开展环境教育与生态道德教育，我国的环境教育起步于20世纪70年代初，而在此基础上进一步提出生态道德教育，则是近十年来的事，作为教育领域的一门新兴学科，生态道德教育还处于摸索阶段。生态理论以珍爱、尊重和保护生态环境为核心，以可持续发展为落脚点，以促进人与自然协同进化为评价标准，生态道德是指将生态理论思想付诸实践的主体思想素质和精神评价机制。生态环境伦理道德的提出与构建是人类道德文明进步与完善的标志，是新时期人类处理环境和生态问题的新视角、新思想，是人类道德的新境界。所谓“生态道德教育”，就是将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择，是用人类特有的道德自觉精神协调人与自然的关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系，保护自然环境，维护生态环境的动态平衡，促进人、社会、环境的协调与可持续发展。生态道德教育作为一种新型的道德教育活动，其实质就是要求广大受教育者以伦理道德理念去自觉保护环境，维持生态平衡和不可再生资源的可持续利用。生态教育是一种新的德育观，是【甲】、【乙】和【丙】传统道德教育之后的崭新教育范式。传统德育是一种以“知识性”为主导理念的模式，这种“知性论”德育的哲学取向是主客体二元分立的人际观、自然观与心灵观，其关注点重在师生之间的理论知识型纽带关系，忽略了生与生之间，师与生之间的道德体验关系，其德育过程中的操作流程是信奉外部道德规范知识传输的实践样态，而生态德育从生态意识、生态智慧和生态德行这三重生态的视界重新定位道德教育过程中的关系，强调道德教育回归生活实际，在生态体验视界中深度领悟生存实践的关系。它试图把长久以来无法解释和无法确认的人类自身、人类与自然之间的行为中的一系列棘手问题的认识与处理，纳入德育视野，以一个崭新的思路去培养一种具有更高人类品性的新人。下列对“生态道德教育”的理解，不正确的一项是（）。

A.生态道德教育要求人类以一种新视角处理环境和生态问题，是一种适应现代人类生存需要的崭新教育模式

B.生态道德教育的目标是促进人、社会、环境的协调与可持续发展。它既要协调人与自然的关系，也要协调人与自然背后的人与人之间的利益关系

C.生态道德教育是用人类特有的道德自觉精神，教育人们认识和领悟人类道德伦理观念的天然合理性，从而成为具有更高人类品性的新人

D.生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行动，引导人们以道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用

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第9题

阅读以下文字，完成6~10题。 20世纪中叶，由于环境问题的产生和日益严重，西方有识之士开始从道德的角度关注生态环境现象，提出生态伦理观念，并积极倡导和开展环境教育与生态道德教育，我国的环境教育起步于20世纪70年代初，而在此基础上进一步提出生态道德教育，则是近十年来的事，作为教育领域的一门新兴学科，生态道德教育还处于摸索阶段。生态理论以珍爱、尊重和和保护生态环境为核心，以可持续发展为落脚点，以促进人与自然协同进化为评价标准，生态道德是指将生态理论思想付诸实践的主体思想素质和精神评价机制。生态环境伦理道德的提出与构建是人类道德文明进步与完善的标志，是新时期人类处理环境和生态问题的新视角、新思想，是人类道德的新境界。所谓“生态道德教育”，就是将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择，是用人类特有的道德自觉精神协调人与自然关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系，保护自然环境，维护生态环境的动态平衡．促进人、社会、环境的协调与可持续发展。生态道德教育作为一种新型的道德教育活动。其实质就是要求广大受教育者以伦理道德理念去自觉保护环境，维持生态平衡和不可再生资源的可持续利用。生态教育是一种新的德育观，是【甲】、【乙】和【丙】传统道德教育之后的崭新教育范式。传统德育是一种以“知识性”为主导理念的模式，这种“知性论”德育的哲学取向是主客体二元分立的人际观、自然观与心灵观，其关注点重在师生之间的理论知识型纽带关系。忽略了生与生之间、师与生之间的道德体验关系，其德育过程中的操作流程是信奉外部道德规范知识传输的实践样态，而生态德育从生态意识、生态智慧和生态德行这三重生态的视界重新定位道德教育过程中的关系，强调道德教育回归生活实际，在生态体验视界中深度领悟生存实践的关系。它试图把长久以来无法解释和无法确认的人类自身、人类与自然之间的行为中的一系列棘手问题的认识与处理，纳入德育视野，以一个崭新的思路去培养一种具有更高人类品性的新人。下列对“生态道德教育”的理解，不正确的一项是（）。

A.生态道德教育要求人类以一种新视角处理环境和生态问题，是一种适应现代人类生存需要的崭新教育模式

B.生态道德教育的目标是促进人、社会、环境的协调与可持续发展。它既要协调人与自然的关系，也要协调人与自然背后的人与人之间的利益关系

C.生态道德教育是用人类特有的道德自觉精神，教育人们认识和领悟人类道德伦理观念的天然合理性，从而成为具有更高人类品性的新人

D.生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行动，引导人们以道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用

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第10题

阅读以下文字，完成61-65题。 20世纪中叶，由于环境问题的产生和日益严重，西方有识之士开始从道

德的角度关注生态环境现象，提出生态伦理观念，并积极倡导和开展环境教育与生态道德教育，我国的环境教育起步于20世纪70年代初，而在此基础上进一步提出生态道德教育，则是近十年来的事，作为教育领域的一门新兴学科，生态道德教育还处于摸索阶段。生态理论以珍爱、尊重和和保护生态环境为核心，以可持续发展为落脚点，以促进人与自然协同进化为评价标准，生态道德是指将生态理论思想付诸实践的主体思想素质和精神评价机制。生态环境伦理道德的提出与构建是人类道德文明进步与完善的标志，是新时期人类处理环境和生态问题的新视角、新思想，是人类道德的新境界。所谓“生态道德教育”，就是将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择，是用人类特有的道德自觉精神协调人与自然关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系，保护自然环境，维护生态环境的动态平衡，促进入、社会、环境的协调与可持续发展．生态道德教育作为一种新型的道德教育活动，其实质就是要求广大受教育者以伦理道德理念去自觉保护环境，维持生态平衡和不可再生资源的可持续利用。生态教育是一种新的德育观，是【甲】、【乙】和【丙】传统道德教育之后的崭新教育范式。传统德育是一种以“知识性”为主导理念的模式，这种“知性论”德育的哲学取向是主客体二元分立的入际观、自然观与心灵观，其关注点重在师生之间的理论知识型纽带关系，忽略了生与生之间、师与生之间的道德体验关系，其德育过程中的操作流程是信奉外部道德规范知识传输的实践样态，而生态德育从生态意识、生态智慧和生态德行这三重生态的视界重新定位道德教育过程中的关系，强调道德教育回归生活实际，在生态体验视界中深度领悟生存实践的关系。它试图把长久以来无法解释和无法确认的人类自身、人类与自然之间的行为中的一系列棘手问题的认识与处理，纳入德育视野，以一个崭新的思路去培养一种具有更高人类品性的新人。下列对“生态道德教育”的理解，不正确的一项是()。A．生态道德教育要求人类以一种新视角处理环境和生态问题，是一种适应现代人类生存需要的崭新教育模式B．生态道德教育的目标是促进人、社会、环境的协调与可持续发展．它既要协调人与自然的关系，也要协调人与自然背后的人与人之间的利益关系C．生态道德教育是用人类特有的道德自觉精神，教育人们认识和领悟人类道德伦理观念的天然合理性，从而成为具有更高人类品性的新人D．生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行动，引导人们以道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用

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第11题

“一场春雨一场暖”反映了：A．降水多少与气候的关系B．锋面活动与天气的关系C．大气对太阳辐射的削弱

“一场春雨一场暖”反映了：

A．降水多少与气候的关系

B．锋面活动与天气的关系

C．大气对太阳辐射的削弱作用小

D．大气对地面的保温作用强

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