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更多“深入研读西方经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或…”相关的问题
A.研读西方经典可以排遣孤独
B. 西方经典是人们排遣孤独的产物
C. 研读西方经典并不会提高公民的素质
D. 研读西方经典是自我心灵的非功利性活动
A.处于帕累托最优状态的社会里，只有在有人境况变坏的情况下，才有人境况变好
B.如果有人境况变好，但他人境况没有因此变坏，说明社会并非处于帕累托最优状态
C.对于任何一个人来说，只要使其他人境况变好，他的境况就可能变好。这样的社会，处于帕累托最优状态
D.对于任何一个人来说，只要使其他某个(或某些)人境况变好，他的情况才可能变好。这样的社会，处于帕累托最优状态
A.对于任何一个人来说，只要他的情况可能变好，就会有其他人的境况变坏。这样的社会，处于帕累托最优状态
B.如果某个帕累托变革可行，则说明社会并非处于帕累托最优状态
C.如果没有任何帕累托变革的余地，则社会处于帕累托最优状态
D.对于任何一个人来说，只要使其他人境况变坏，他的情况就可能变好。这样的社会，处于帕累托最优状态
A.对于任何一个人来说，只要他的情况可能变好，就会有其他人的境况变坏。这样的社会，处于帕累托最优状态
B.如果某个帕累托变革可行，则说明社会并非处于帕累托最优状态
C.如果没有任何帕累托变革的余地，则社会处于帕累托最优状态
D.对于任何一个人来说，只要使其他人境况变坏，他的情况就可能变好。这样的社会，处于帕累托最优状态
A.平淡无奇 缺陷
B.黯淡无光 瑕疵
C.百无一用 弊病
D.一文不值 不足
A.声压级最低，频率也较低
B.声压级最高，频率也较低
C.声压级适中，频率也较低
D.声压级最低，频率也较高
A.为调控北京日益上涨的房价，北京市出台规定，要求没有住房的非京籍家庭在北京购房．须提供连续5年以上缴纳社会保险及个人所得税的证明
B.个税改革后，个税起征点从2000元提升到3500元，超额累进税率从9级变为7级，第1级税率由5％修改为3％，并扩大最高税率45％的覆盖范围
C.放鞭炮是中国春节的传统习俗，但放鞭炮也带来种种后果，引发火灾，烧伤小孩子，扰人清梦，所以，不少城市出台了禁放鞭炮的政策
D.由于总有一小部分订了机票的旅客临时取消旅行计划，为了使航班上座率越高越好，航空公司采用超额售票术，若确实超载，则对不急于出发的旅客给予免费机票进行补偿
阅读下面的文章，回答第19—21题。
关于中国绘画处理空间表现方法的问题，清初画家笪重光在他的《画筌》里说得很好，而这段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。
这段话扼要地说出中国画里处理空间的方法，也让人联想到中国舞台艺术里的表演方式和布景问题。中国舞台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见到它的优越性。而这种艺术表演方式又是和中国独特的绘画艺术相通的。甚至也和中国诗中的意境相通。中国舞台上一般地不设置逼真的布景（仅用少量的道具桌椅等）。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出入物的内心情感和行动，就会使人忘掉对剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活，“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意境，这就是“真境逼而神境生”。这个“真境逼”是在现实主义的意义里的，不是自然主义里所谓逼真。这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。“真”、“神”、“美”在这里是一体。做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，可使“无景处都成妙境”。
中国传统的艺术很早就突破了自然主义和形式主义的片面性，创造了民族的独特的现实主义的表达形式，使真和美、内容和形式高度地统一起来。反映艺术发展的美学思想是独创的宝贵的遗产，值得我们结合艺术的实践来深入地理解和汲取，为我们从新的生活创造新的艺术形式提供借鉴和营养资料。
下列说法与文意不相符的一项是()。
A．“空本难图”的“空”，指画面的空间；“实景清而空景现”，指对自然的真实景物的描绘要少，从而留出空白来
B．如果把画面的景物位置摆错，那就会使景物显得多余，如果能做到虚实搭配得当，即使空白处也显得很精妙
C．舞台上一般不设置逼真的布景，即使有，也是少量的道具桌椅等，这跟西方的舞台表演方式是不同的
D．无论是绘画艺术还是舞台艺术如果一味追求自然主义的逼真，未必能够产生艺术的美感
A.学生阅读经典要深入，知其然也要知其所以然
B.好书要细细品读
C.读书百遍，其义自见
D.读书要勤于思考、品评和领悟
