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[单选题]

认为教育的最高理想就是使人的自然天性获得自由发展的教育家是().

A.柏拉图

B.卢梭

C.拉伯雷

D.裴斯泰洛齐

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第1题
请选择你认为正确的心理学解释的人格概念。()

A.人格就是从根本上、决定并解释着人类行为,那些固定不变的人类天性

B.人格是指一个人对己、对人、对事等方面,行为上所显示的独特个性

C.人格的内涵包含生物个体的先天倾向、冲动、欲求和本能,是由人的自然属性和生活经验、社会经验而获得的“心理和行为倾向”的总和

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第2题
著有《人的教育》,认为儿童从“自然的儿童”出发,经由“人类的儿童”最终成为“神的儿童”,教育要顺应自然,追随儿童的天性,这个教育家是()。

A.福禄贝尔

B.夸美纽斯

C.蒙台梭利

D.维果斯基

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第3题
阅读下文,回答题:教育的目的是什么?教育的目的就是帮助人获得生存与生活的本领。不管一个人将来从

阅读下文,回答题:

教育的目的是什么?教育的目的就是帮助人获得生存与生活的本领。不管一个人将来从事什么工作,都必须能继续自己的生活,解决日常生活中的问题。但我们的教育一直有一种忽视和轻视日常生活的倾向,在教育中一直将知识的学习与日常生活相脱离。日常生活一般是不会纳入到学生的学习内容的,学生的学习与他的日常生活是分离的,他只有学习的任务,而将日常生活交给他人,交给父母去料理。在知识学习与养成教育中,日常的、世俗化的生活更加边缘化。未来、理想、职业、人才,包括财富、明星、时尚等,在这些传统大词与流行的概念与价值观中,总是难以寻觅到日常生活的影子,嗅不到人间烟火味,看不到油盐酱醋茶的坛坛罐罐。其实,从人类的延续与个体生命的保障来说,日常生活比什么都重要。人们在日常生活中建构起了丰富的知识、规范、伦理与精神。由于日常生活的无所不包,它涉及到了人与这个世界、与自然广泛的联系。我们知道自己身体的秘密吗?如何使它更健康,更能给我们提供劳动的保障?我们应该如何处理和安排与周围人群的关系,如何与亲人相处?我们知道食物来自哪里,它们又分别是在哪个季节与我们相遇,它们的性格如何?在生活中,我们会遇到怎样的困难,又该如何应对?我们了解春夏秋冬、日月晨昏,了解节令的内容和地方的风土人情吗?我们该如何才不至于悖逆时日,违反了“规矩”?这些看起来确实平常,以至习焉不察,但从尊重人的生命、从以人为本的最基本的生命伦理来说,它又确实会给人全面的教益,是我们所必需的。千万不要认为日常生活与精神无关,与形而上无关。一个真正懂得日常生活的人是能够从中发现思想,不断体会到精神的高度的。一花一世界,一木一天地,日常生活的细微末节与我们头顶上的星空始终交相辉映。这样的精神首先在于人道与人性,日常生活的世界首先是此岸性的,它关乎人的生命,关乎人的幸福。承认日常生活的意义就是表明人的肉身与感官享受的正当与合理。只有它,才是人幸福的确证。

文章第1段主要批评了教育中存在的什么问题? 查看材料

A.不利于学生独立性的发展

B.教学内容脱离日常生活

C.教学内容枯燥无味

D.教学方法过于死板

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第4题
卢梭认为自然教育的目的是(),即天性得到自由发展的人。

A.培养哲学家和军人

B.培养文士和官员

C.培养自然人(或自由人)

D.培养“身心既美且善”的合格公民

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第5题
少儿教育是哺育未来创新人才的摇篮。孩子们需要在好奇心的驱使下,用自己的感官去感知、体会和思索世界。这就需要给孩子们足够的时间和空间去充分发挥其爱玩的天性,去触摸、琢磨世界。如在德国,幼儿在3岁前就是尽情地玩,幼儿园的孩子只是做做游戏,玩玩适合其年龄发展的玩具等,除必要的语言交流外,不刻意灌输任何知识。3岁后的孩子会增加些彩绘鸡蛋壳、捏泥巴等手工,目的是启发孩子,使之感受用自己双手实现创造的乐趣。而在中国,“望子成龙”的观念将家长们的过分期待或未竞的理想强加于孩子。孩童爱玩的天性被剥夺,好奇心被摧残,创造力的萌芽被践踏。这段文字谈论的核心问题是()。

A.在哺育未来创新人才方面少儿教育责无旁贷

B.我国少儿教育扼杀孩子创造力的现实困境

C.对我国少儿教育的忧虑

D.我国创新人才培养的首要障碍

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第6题
阅读下文。回答下列题:教育的目的是什么?教育的目的就是帮助人获得生存与生活的本领。不管一个人将

阅读下文。回答下列题:

教育的目的是什么?教育的目的就是帮助人获得生存与生活的本领。不管一个人将来从事什么工作,都必须能继续自己的生活,解决日常生活中的问题。但我们的教育一直有一种忽视和轻视日常生活的倾向,在教育中一直将知识的学习与日常生活相脱离。日常生活一般是不会纳入到学生的学习内容的,学生的学习与他的日常生活是分离的,他只有学习的任务,而将日常生活交给他人,交给父母去料理。在知识学习与养成教育中,日常的、世俗化的生活更加边缘化。未来、理想、职业、人才,包括财富、明星、时尚等,在这些传统大词与流行的概念与价值观中,总是难以寻觅到日常生活的影子,嗅不到人间烟火味,看不到油盐酱醋茶的坛坛罐罐。

其实,从人类的延续与个体生命的保障来说,日常生活比什么都重要。人们在日常生活中建构起了丰富的知识、规范、伦理与精神。由于日常生活的无所不包,它涉及到了人与这个世界、与自然广泛的联系。我们知道自己身体的秘密吗?如何使它更健康,更能给我们提供劳动的保障?我们应该如何处理和安排与周围人群的关系,如何与亲人相处?我们知道食物来自哪里,它们又分别是在哪个季节与我们相遇,它们的性格如何?在生活中,我们会遇到怎样的困难,又该如何应对?我们了解春夏秋冬、日月晨昏,了解节令的内容和地方的风土人情吗?我们该如何才不至于悖逆时日,违反了“规矩”?这些看起来确实平常,以至习焉不察,但从尊重人的生命、从以人为本的最基本的生命伦理来说,它又确实会给人全面的教益,是我们所必需的。

千万不要认为日常生活与精神无关,与形而上无关。一个真正懂得日常生活的人是能够从中发现思想,不断体会到精神的高度的。一花一世界,一木一天地,日常生活的细微末节与我们头顶上的星空始终交相辉映。这样的精神首先在于人道与人性,日常生活的世界首先是此岸性的,它关乎人的生命,关乎人的幸福。承认日常生活的意义就是表明人的肉身与感官享受的正当与合理,只有它,才是人幸福的确证。

文章第1段主要批评了教育中存在的什么问题?

A.不利于学生独立性的发展

B.教学内容脱离日常生活

C.教学内容枯燥无味

D.教学方法过于死板

作者认为,日常生活的重要性在于:A.它是人类及个体存在的保障

B.日常生活包罗万象

C.有利于人类更好地认识自己

D.它是知识的来源

不属于作者认为应纳入教学内容的一项是:A.自然规律

B.风土人情

C.社会伦理

D.艺术哲学

最后一段意在说明:A.幸福的评价标准

B.精神生活的重要价值

C.日常生活的哲学意义

D.人生的真正意义

下列哪个教育理念与作者的理念相吻合?A.要以生活为中心的教学作指导,不要以文字为中心的教科书

B.教育不能创造什么,但它能启发儿童的创造力,以从事于创造工作

C.让学生学一点他们渴望学的学问,干一点他们渴望干的事情

D.要解放孩子,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第7题
为了让傅聪学会“做人”,精通洋学的大翻译家傅雷另辟蹊径,用近乎“私塾”的方式,从孔孟先秦诸子、《国
策》、《左传》、《史记》、《汉书》、《世说》中选教材,进行“道德规范”的教育。傅雷认为,对于没有宗教信仰的人来说,“道德规范”是生活中惟一的“圭臬”。而当他将这个“圭臬”与古希腊罗马的崇尚自然,文艺复兴的崇尚人文,法国大革命和“五四”运动的崇尚民主的精神相融合时,就构筑起一个“理想世界”的最高境界! 傅聪以后在国外生活了那么多年始终“视富贵如浮云”,就是因为精神境界中有这个“圭臬”所维系。 根据这段文字,傅雷奉为“圭臬”的“道德规范”实质上指()

A.视富贵如浮云

B.清贫自守安贫乐道的人生准则

C.安于贫困的生活

D.中国传统道德规范

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第8题
教育的目的是什么?教育的目的就是帮助人获得生存与生活 的本领。不管一个人将来从事什么工作,都
必须能继续自己的生活,解决日常生活中的问题。但我们的教育一直有一种忽视和轻视日常生活的倾向,在教育中一直将 知识的学习与日常生活相脱离。日常生活一般是不会纳入到学生的学习内容的,学生的学习与他的日常生活是分离的,他只有学习的任务,而将日常生活交给他人, 交给父母去料理。在知识学习与养成教育中,日常的、世俗化的生活更加边缘化。未来、理想、职业、人才,包括财富、明星、时尚等等,在这些传统大词与流行的 概念与价值观中,总是难以寻觅到同常生活的影子,嗅不到人间烟火味,看不到油盐酱醋茶的坛坛罐罐。 其实,从人类的延续与个体生命的保障来 说,同常生活比什么都重要。人们在日常生活中建构起了丰富的知识、规范、伦理与精神。由于日常生活的无所不包,它涉及到了人与这个世界、与自然广泛的联 系。我们知道自己身体的秘密吗?如何使它更健康,更能给我们提供劳动的保障?我们应该如何处理和安排与周围人群的关系,如何与亲人相处?我们知道食物来自 哪里,它们又分别是在哪个季节与我们相遇,它们的性格如何?在生活中,我们会遇到怎样的困难,又该如何应对?我们了解春夏秋冬,日月晨昏,了解节令的内容 和地方的风土人情吗?我们该如何才不至于悖逆时日,违反了“规矩”?这些看起来确实平常,以至习焉不察,但从尊重人的生命、从以人为本的最基本的生命伦理 来说,它又确实会给人全面的教益,是我们所必需的。 千万不要认为日常生活与精神无关,与形而上无关。一个真正懂得日常生活的人是能够从中发 现思想,不断体会到精神的高度的。一花一世界,一木一天地,日常生活的细枝末节与我们头顶上的星空始终交相辉映。这样的精神首先在于人道与人性,日常生活 的世界首先是此岸性的,它关乎人的生命,关乎人的幸福。承认日常生活的意义,就是表明人的肉身与感官享受的正当与合理,只有它,才是幸福的确证。

文章第1段主要批评了教育中存在的什么问题?

A. 不利于学生独立性的发展

B. 教学内容脱离日常生活

C. 教学内容枯燥无味

D. 教学方法过于死板

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第9题
裴斯泰洛齐认为教育目的就在于全面和谐地发展人的一切天赋力量和才能,使人的各项能力得到自然的进步与均衡发展,其价值取向属于()。

A.个人本位论

B.社会本位论

C.文化本位论

D.生活本位论

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第10题
【2013年烟台龙口市真题】“教育是与种族需要、种族生活相适应的、天性的,而不是获得的表现形式,教育
既无需周密的考虑使它产生,也无需科学予以指导,它是扎根于本能的不可避免的行为。”这种教育起源说属于()。

A.神话起源说

B.生物起源说

C.心理起源说

D.劳动起源说

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