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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

一些法学者缺乏对()在技术层面展开的研究，只是从表面上对儒家传统治理方式的批判，喜欢大的宏观理论而厌恶所谓的雕虫小技，这是对法律人集体经验和智慧的()。

A.法制漠视

B.法制敌视

C.法治漠视

D.法治敌视

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第1题

一些法学者缺乏对__________ 在技术层面展开的研究，只是从表面上对儒家传统治理方式的批判。喜欢

大的宏观理论而厌恶所谓的雕虫小技，这是对法律人集体经验和智慧的 __________。填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.法制漠视

B.法制敌视，

C.法治漠视

D.法治敌视

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第2题

一些法学学者缺乏对______在技术层面展开的研究，只是从表面上对儒家传统治理方式的批判，喜欢大的宏观理论而厌倦所谓的雕虫小技，这是对法律人集体经验和智慧的______。

A.法制漠视

B.法制敌视

C.法治漠视

D.法治敌视

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第3题

一些法学学者缺乏对（）在技术层面展开的研究，只是从表面上对儒家传统治理方式的批判，喜欢大的宏

观理论而厌倦所谓的雕虫小技，这是对法律人集体经验和智慧的（）。

A. 奠基性创造性开拓性

B. 奠基性深刻性科学性

C. 根本性全面性实践性

D. 根本性先进性时代性

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第4题

诺贝尔文学奖得住埃利亚斯·卡内提的杰作《群众与权力》是一部分析不同族群特征的最具影响力的著作.

该著作从不同角度剖析群众的形象，首先是按国别、地缘、族群来展开，并去分析每个国家特殊的文化背景，由于作者没有从经济层面展开分析，在国别分析中范围仅限于欧洲，因此，本文尝试 . 填入划横线部分最恰当的一句是：

A.从经济层面来谈谈欧洲族群特征研究对我国的启示

B.从文化层面来谈谈特殊文化背景对欧洲族群的影响

C.从文化层面来谈谈欧洲文化背景对日本族群的影响

D.从经济层面来谈谈中国和日本的族群特征及其启示

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第5题

道教研究是一门国际性的学问，有世界各国的学者参与其中，取得了大量成果。作为当代学者，在制定个人学术计划时就必须汲取国外同行的先行研究，这既是对他人成果的尊重，也是自己研究展开的基础和前提。但正如作者所观察到的，这种意识似乎还比较淡薄，“两耳不闻窗外事，一心只说自己话”的论著常常见到，其结果可能就是重复劳动，损害了学术品质。如此说，并不是就要“崇洋”，而是提醒初学者应该努力站在国际学术的前沿，了解最新的动态，从而具有广阔的视野。这段文字作者的观点是：

A.道教研究要重视国际对话与交流

B. 道教研究是一门国际性的学问

C. 道教研究还存在“闭门造车”的误区

D. 文化研究应有“崇洋”心态

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第6题

著名明史学者南炳文教授认为，海瑞在一些作品里被描述为一个“古怪的模范官员”，用今人混乱的缺少信

仰的精神价值观去解读海瑞具有永恒价值的优秀品格，这样的历史观很值得警惕。这段文字描述了一种怎么样的社会现象？()

A．对古代历史人物缺乏了解

B．精神上的空虚和浅薄，嬉皮士精神的泛滥

C．对明朝历史人物了解肤浅

D．改革进程中的精神缺失

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第7题

对一些学者邀请他们写的评论、研究文字，他们往往______，觉得那种掉书袋的冬烘气、八股气只能扼杀活泼的创造者的心灵。

A.趋之若鹜

B.敬谢不敏

C.耿耿于怀

D.评头品足

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第8题

应当说，建立新闻发布工作问责制，是新闻发言人制度未来大势所趋。然而，综观现实，尽管问责风暴愈演愈烈，但公众叫好之后又心存疑虑。黑砖窑撤职官员复出，瓮安撤职官员也复出，复职原因语焉不详；各地出台的领导问责办法，标准不统一，理由千差万别，面临着“有法却似无法”的尴尬；在操作层面，民众对官员是否问责以及问责力度的评判，缺乏应有的表达权、参与权、监督权。有学者就曾公开表示，如果无理、无据、无程序，那么问责制度本身可能就需要被问责。本段文字意在表明（）。

A.建立新闻发布工作问责制是大势所趋

B.新闻发布工作需要建立对称责任制

C.公众对问责制度心存疑虑

D.建立新闻发布工作问责制需要规范程序

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第9题

应当说，建立新闻发布工作问责制，是新闻发言人制度未来大势所趋。然而，纵观现实，尽管问责风暴愈演愈烈，但公众叫好之后又心存疑虑。黑砖窑撤职官员复出，瓮安撤职官员也复出，复职原因语焉不详；各地出台的领导问责办法，标准不统一，理由千差万别，面临着“有法却似无法”的尴尬；在操作层面，民众对官员是否问责以及问责力度的评判，缺乏应有的表达权、参与权、监督权。有学者就曾公开表示，如果无理、元据、无程序，那么问责制度本身可能就需要被问责。本段文字意在表明（）。

A.建立新闻发布工作问责制是大势所趋

B.新闻发布工作需要建立对称责任制

C.公众对问责制度心存疑虑

D.建立新闻发布工作问责制需要规范程序

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