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[单选题]

匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡日:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。 与句中“资给以书”中“以”字的用法相同的一项是()。

A.以俟夫观人风者得焉

B.不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君

C.不成,民不归也;不优,神弗福也。将何以战

D.衣食所安,弗敢专也,必以分人

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更多“匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之…”相关的问题
第1题
()对于 卧薪尝胆相当于()凿壁借光

A.韩信 张良

B. 勾践 匡衡

C. 夫差 匡衡

D. 廉颇周瑜

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第2题
卧薪尝胆:勾践()

A.凿壁借光:匡衡

B.开诚布公:曹操

C.完璧归赵:廉颇

D.江朗才尽:周瑜

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第3题
“造烛为照明,求知为运用.学而不用,如同耕地不播种,终无收获.”这一论断强调【】A.认识是实践发展的

“造烛为照明,求知为运用.学而不用,如同耕地不播种,终无收获.”这一论断强调【】

A.认识是实践发展的动力

B.实践是认识的根本目的

C.认识是实践的唯一来源

D.认识对实践有促进作用

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第4题
“头悬梁”故事中的主人公是大学问家()。

A.孙敬

B.孙静

C.苏秦

D.匡衡

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第5题
荀子主张的学习方法有()。

A.兼陈中衡

B.盈科而进

C.虚壹而静

D.专心致志

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第6题
解釋下列句中加括號的意義,並說明其在句中用的是本義還是引申義。(1)今有受人之牛羊而爲之(牧)

解釋下列句中加括號的意義,並說明其在句中用的是本義還是引申義。

(1)今有受人之牛羊而爲之(牧)之者。(《孟子•公孫丑下》)

(2)學而時(習)之,不亦說乎?(《論語•學而》

(3)夫人將(啓)之。(《左傳•隱公元年》)

(4)且相如素(賤)人,吾羞,不忍爲之下。(《史記•廉頗藺相如列傳》)

(5)王乃使玉人(理)其璞而得寶焉,遂命曰“和氏之璧”。(《韓非子•和氏》)

(6)君子(引)而不發,躍如也。(《孟子•盡心上》)

(7)之子于(歸),宜其室家。(《詩經•周南•桃夭》)

(8)擐甲執兵,固(即)死也。(《左傳•成公二年》)

(9)病未(及)死,吾子忍之。(《左傳•成公二年》)

(10)少(益)耆食,和於身也。(《戰國策•趙策四》)

(11)譬若絲縷之有(紀),(網)罟之有網。(《墨子•尚同上》)

(12)(數)有所不逮,神有所不通。(《楚辭•卜居》)

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第7题
“庞涓果夜至斫木下,见白书,乃钻火烛之。”烛,是动词,用火烛照的意思。()
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第8题
“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。”出自:()。

A.《论语·卫灵公》

B.《学而》

C.《述而》

D.《雍也》

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第9题
三顾茅庐对于刘备相当于()对于()A.纸上谈兵:赵奢B.负荆请罪:蔺相如C.邯郸

三顾茅庐对于刘备相当于()对于()

A.纸上谈兵:赵奢

B.负荆请罪:蔺相如

C.邯郸学步:邯郸

D.凿壁偷光:匡衡

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第10题
标点题:郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛云而过书举烛举烛非书意也燕相受书而说之曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之燕相白王王大说国以治治则治矣非书意也今世学者多似此类

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