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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

下列关于天文历法的说法中正确的是（）。

A.地球自转的周期为23小时56分钟，自转速度一成不变

B.惊蛰是二十四节气之一，这时气温回升较快，渐有春雷萌动

C.日全食是太阳、地球、月球三者在一条直线上时，太阳被地球遮住的天文现象

D.天文单位的距离即月球到地球的距离，约为38.4万千米

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第1题

关于天文历法，下列说法中正确的一项是（)。A．中国农历纪年的闰年一般为383、384或385天B．根据小孔

关于天文历法，下列说法中正确的一项是()。

A．中国农历纪年的闰年一般为383、384或385天

B．根据小孔成像的原理，日偏食的时候树荫下光斑也会缺一块

C．黑洞巨大的引力场使得包括光子在内的任何物质只能逃逸而无法进入

D．北斗七星的勺柄一年四季指北，可据此在夜间辨明方向

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第2题

下列关于天文历法的说法，正确的是（）。 A. 地球自转的周期为23小时56分钟，自转速度一成不变B. 惊

下列关于天文历法的说法，正确的是（）。

A. 地球自转的周期为23小时56分钟，自转速度一成不变

B. 惊蛰是二十四节气之一，这时气温回升较快，渐有春雷萌动

C. 日全食是太阳、地球、月球三者在一条直线上时，太阳被地球遮住的天文现象

D. 天文单位的距离即月球到地球的距离，约为38.4万千米

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第3题

关于古代天文、历法的说法正确的有（）。

A.卯时对应现在的清晨5点至7点

B.“未”是“天干地支”中的天干之一

C.“三光”指的是日、月、星这三种天体

D.季春指的是一月

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第4题

关于古代天文、历法的说法错误的一项是（）。

A.卯时对应现在的清晨5点至7点

B.“未”是“天干地支”中的天干之一

C.“三光”指的是日、月、星这三种天体

D.季春指的是三月

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第5题

关于占代天文、历法的说法错误的一项是()。

A.卯时对应现在的清晨5点至7点

B.“未”是“天干地支”中的天干之一

C.“三光”指的是日、月、星这三种天体

D.季春指的是二三月

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第6题

我国古代“以农立国’’，而农业生产和自然天象联系密切，所以古人非常注重“观象授时”，积累了丰富的天

文历法知识。以下关于我国古代天文历法知识，说法错误的一项是（）。

A.金星古称“明星”“太白”“启明”“长庚”;木星古称“岁星”“岁”

B.杜甫诗中的“人生不相见，动如参与商”中的“参”是指西方的参宿，“商”指东方的心宿，“参”“商”二星同属二十八星宿之一

C.古代用于纪年的方法有很多，其中最常见的是干支纪年法和年号纪年法。其中干支纪年法是指以十天干和十二地支两两相配以纪年，历经六十年一循环

D.天干只能与地支相配，而且是天干的单数与地支的双数相配，天干的双数与地支的单数相配

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第7题

中国古代的天文学成就中国是世界上最早进行天文观测和记录的国家之一，历朝都设有专门的官员进行天文观测，中国古代的正史中有专门记载天文资料的部分——天文志。由此可见天文学在我国政治和社会生活中的重要作用。相比中国古代天文学，西方天文学在16世纪以前发展较缓慢，只是在近几百年才取得突破性进展。中国古代天文学在新石器时代开始萌芽。在殷墟出土的甲骨中，已经有了关于日食、月食和星辰的记载，这可能是世界上最早的有文字可考的天文学资料了。商代将一年分为十二个月，每一个月又被分为三旬。由此可知，早在商代，我国已经建立起一套较为完善的天文历法系统。战国时的《甘石星经》，是世界上最早的天文学著作。西汉时期，出现了许多新的天文观测仪器，并提出了“浑天说”。隋唐时，进行了世界上最早的子午线长度实测。宋元时期我国创制了《授时历》，并制作了简仪等新的天文观测仪器。明清时期我国天文学处于衰落阶段。在中国古代，天文学与星象关系密切。以天人感应为哲学基础，中国古代形成了很具特色的占星学。占星学在古代的主要功能是昭示天命及其变化，为统治者提供理论基础。在星象观测中，天文仪器发挥着重要的作用。中国古代的天文仪器种类繁多，具有代表性的有圭表、浑仪和简仪等。天文仪器的不断革新，极大地推动了天文观测的发展。我国天文历法起源早，从最早的成文历法《四分历》开始，历经多次改革。据统计，从古至今使用过的历法有一百多种。其中，西汉的《太初历》是中国有完整资料的第一部传世历法。这些历法分属阴历、阳历、阴阳合历三大系统当中。阳历是以地球绕太阳公转的周期为计算基础；阴历则以月亮绕地球的公转周期为计算基础；阴阳合历是调和太阳、地球、月亮的运转周期制定的历法。在天文历法方面，祖冲之、僧一行等作出过杰出的贡献。祖冲之编制的《大明历》弥补了前人缺漏，唐代僧一行修订的《大衍历》多有创新，此外，僧一行通过在全国13个点的天文测量得到了北极高度相差一度、南北相差351里80步的结论，这个数据在当时世界上是非常领先的。在天文理论方面，两汉时，人们提出了“浑天说”，认为“浑天如鸡子，地如鸡子中黄”。进而又有人提出了“宣夜说”，认为天没有固定的边际，模糊地提出了宇宙的无限性。中国科技史学家李约瑟认为这种宇宙观非常进步，与同时期的希腊任何学说相比都毫不逊色。但我们必须承认“宣夜说”并不是一种正确的宇宙模型，且对古代中国产生的作用也远没有“浑天说”大。古代中国人还建立了“盖天说”的宇宙模型，它与古代印度的宇宙模型具有惊人的相似性。中国古代天文学的很多成就不仅在当时处在世界前列，即使在现代，许多数据仍然具有十分重要的研究意义。如金牛座蟹状星云被天体物理学家认出是公元1054年超新星爆发的痕迹，而在我国古籍中已找到了关于这次爆发的详细记载。6．下列说法不属于中国古代天文学成就的一项是（）

A.中国历代王朝中都设有专门的官员进行天文观测，中国古代的正史中有专门记载天文资料的天文志。

B.甲骨文中已经有了关于日食、月食和星辰的记载。早在商代，我国已经建立起一套较为完善的天文历法系统。

C.西汉时期，出现了许多新的天文观测仪器，并提出了“浑天说”等天文理论，还出现了中国的第一部传世历法。

D.隋唐时，进行了世界上最早的子午线长度实测，另外还获得了北极高度相差一度、南北相差351里80步的天文数据，这在当时是比较精确的。

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第8题

我国古代“以农立国”，而农业生产和自然天象联系密切，所以古人非常注重“观象授时”，积累了丰富的天文历法知识。以下关于我国古代天文历法知识，说法错误的是（）。

A.金星古称“岁星”“太白”“岁”“长庚”；木星古称“明星”“启明”

B.杜甫诗中的“人生不相见，动如参与商”中的“参”是指西方的参宿，“商”指东方的心宿，“参”“商”二星同属二十八星宿之一

C.古代用于纪年的方法有很多，其中最常见的是干支纪年法和年号纪年法。其中干支纪年法是指以十天干和十二地支两两相配以纪年，历经六十年一循环

D.天干只能与地支相配，而且是天干的单数与地支的双数相配，天干的双数与地支的单数相配

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