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[主观题]

阅读以下文字,完成下列各题。 一提传统,就只讲民族本位;一讲创新,就只提西洋东洋。我总觉得这是个

天大的误会。不同的文化背景,自有不同的传统,也有各自的创新;他们发生碰撞,互相影响,彼此融合,就会形成一个大传统。当然,这中间有一个“体用”问题:立足民族之体,巧取东西洋为用。作为一个中国画家不应该【】,而应该从容对待,既不【】,也不盲目追随。我的这一思路,既是对时尚潮流的反思,也是对自己创作的要求,即要求把思路化为笔痕。基于此,必须沉潜下来,埋头虚心,力求在“大传统”中获得滋养。准确地说,是想在东西方不同的传统中探求相同的规律、彼此的契合点。中国画,至少是中国工笔画,其精神意度、方式方法,在很大程度上是与西方绘画相通的。当然,这里大体上是指晋唐画风。晋唐画风能达到造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然,原因何在?除了才气、学养、心态,是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢?我在想,晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的,其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程。明清时期,工笔人物画都与晋唐不同,甚至走向了反面,变得纤弱而萎靡。我们有一个伟大的传统,却被轻弃;我们还有一个惰性的“传统”,却被继承。惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路,一个抽去了内涵的外壳,这真荒谬。所以一定要回归,回到晋唐,继承优秀的传统。其实,我们对西画传统的“借鉴”也是有惰性的。五花八门的“主义”,莫名其妙的“观念”,都被“拿来”。只做表面文章,不管实质问题,这不正是惰性的表现吗?所以,我觉得与其接受那些大而无当的观念,不如借鉴些具体方法解决问题,西画的观察、审视、理解与提炼和晋唐传统并无二致,可对应、契合。很多西画作品能更直观地给予我们实践上的参照,并很实在地启悟心智。而上述两者,单靠把玩套路或借鉴“主义”是意识不到的,相应的问题也解决不了,而有一个大传统的价值支撑则很容易在本质上把握,从而走上正途,至少不至堕入迷途。我意在表明,表面上是两个传统,本质上则是一个规律,这个规律恰恰就在相互碰撞、影响、融合中逐渐清晰:要概括性而非概念化,要充实充分而非僵化。不囿于一个狭窄的视点,使眼光扩大;不拘于一个狭隘的观念,使思想自由;不溺于可悲的惰性,而勇于发现;不空谈花哨的“主义”,而脚踏实地。在比照中思考,在观察中发现,就能深入本质而引导实践,就会使工笔人物画开出新生面,获得新境界。 填入文中【】处最恰当的词语是()。

A.顾此失彼画地为牢

B.崇洋媚外闭门造车

C.本末倒置固步自封

D.厚此薄彼墨守成规

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第1题
阅读以下文字,完成下列各题。 按照规划,2020年我国新能源(包括可再生能源)在总能耗中的比例是15%,

阅读以下文字,完成下列各题。 按照规划,2020年我国新能源(包括可再生能源)在总能耗中的比例是15%,石油、煤炭等不可再生的传统能源比例仍达85%。在此背景下,“节能提效”被提到了我国发展低碳经济的首选位置上。低碳经济是以低能耗、低污染、低排放为基础的一个经济模式,是能源的高效利用和清洁能源的开发。其中,新能源的发展前景被市场看好。但目前来看,新能源尚无法替代传统的化石能源,化石燃料仍将在我国能源构成中居【】地位,新能源还只是作为化石能源的补充角色而存在。此外,从节能减排的投资效果看,目前提高能效对“低碳”的贡献也远甚于新能源。来自国务院发展研究中心的一份研究报告显示,能效项目“万元投资”形成的节能能力为5吨标准煤/年左右,而风能和太阳能项目投资形成的节能能力不足1吨标准煤/年,能效项目投资有明显的优势。从全世界的情况分析。节能在今后实现低碳经济过程中总的贡献率将达到60%~70%。然后才是依靠能源结构的调整,以及到没有其他办法的时候采用造价昂贵的碳封存技术。业内人士指出,当前我国发展低碳经济,应把大力开展节能放在首位,从节能和减排的一致性方面强调低排放发展:其次。把大力开发传统能源中相对低碳的能源如天然气、核能和水电等作为近期调整能源结构、减少排放的主要发展方向。不过,目前我国地方政府所走的“低碳”路径与此并不一致。据不完全统计,目前在中国已有近20个省市提出要打造新能源基地,上百个城市提出把新能源作为经济发展的增长点。不少地方认为,发展低碳经济就是发展新能源。其实,低碳经济不能等同新能源产业,新能源产业只是“低碳经济”中的一部分。并且,大规模地、盲目地上马新能源项目,更有可能造成资源浪费。 根据上述材料,我国发展低碳经济的战略不包括()。

A.大力发展新能源

B.不断提高能效

C.努力减少排放

D.尽快开采化石燃料

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第2题
阅读以下文字,完成下列各题。 在高科技时代,世界经济已是一个依靠知识驱动的智力系统。单纯模仿的
时代结束了,这是一个发挥民族创造力的时代。科学技术已经变成了社会的核心资源,在一定意义上讲,物质资源也退居次要地位。最可贵的资源是智慧,财富的最高形式是科学技术知识。利用高科技开发的产品是“集成知识”型产品,而传统产品则属于“集成资源”型产品。集成知识型产品常常要求预先支付较高费用,但其实际成本则是微不足道的。因而带来巨额利润。例如购买一份软件可能要花几百万元,但拷贝这份软件只需几元钱,其实价与成本价的差额也比低技术产品高得多。一种产品越接近纯知识型,它的收益也就可能越高,广泛利用高科技成果可以大大减少对资源和能源的依赖程度。在以知识为基础的竞争中,“智能资本”带来的收益可以说是无止境的。“智能资本”最终将导致社会财富的大转移,即从【】的拥有者手里转移到那些掌握着【】的人手中。正因如此,当今物质资源贫乏的国家,只要充分掌握并有效地利用了科学技术知识,就可以发展成为经济上的强国。 对“物质资源已退居次要地位”的理解有误的一项是()。

A.在高科技时代,世界经济依靠知识来驱动,物质资源的作用就显得微弱了

B.科学技术已经变成了社会的核心资源,取代了以物质资源为核心的地位

C.财富的最高形式是科学技术知识,不是物质资源,因而社会核心资源发生了位移

D.集成知识型产品的效益大大超过集成资源型产品的效益,促使科学技术资源地位上升

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第3题
阅读下面文字。完成下列各题: 巴拿马塞罗加莱拉(Cerro Galera)山峰附近的一种金色甲虫能在2分钟

阅读下面文字。完成下列各题: 巴拿马塞罗加莱拉(Cerro Galera)山峰附近的一种金色甲虫能在2分钟之内变成砖红色。虽然有的甲虫也会根据温度等外界环境改变颜色,但是,这种巴拿马的龟甲虫是为数很少的以控制自身颜色变化而闻名的生物之一。那么,这种甲虫变色的秘密是什么? 甲虫变色的关键在于外骨骼的光线反射方式,它的外骨骼有20到40层,当波长不同的光线从多层骨骼反射出来,这种甲虫就呈现通常的金色,此时,多层骨骼内有毛孔的部分就会变湿。当甲虫的外骨骼干燥,光线不再均匀反射的时候,它富有光泽,金色镜面似的效果就不存在了。相反,光线以这种方式从多层骨骼反射出来的时候,它的外壳就变成半透明状,下面显现红色。研究人员不知道动物改变颜色的目的,但是,他们怀疑,可能是为了模仿有毒昆虫吓退敌人。研究这种甲虫的比利时纳米尔大学的物理学家让珀尔·维格纳伦说:“这种甲虫告诉了我们研发因湿度改变而变色的材料的可能性。例如,当土壤干透时,花盆变化颜色提出警告,使用水渍不湿粉笔的黑板,可通过热脉冲擦干净,甚至还可以研制出在雨天改变颜色的汽车。” 巴拿马甲虫闻名于世的原因是()。

A.能在很短的时间内改变颜色

B.是为数很少的会变色的甲虫

C.可以随意改变自身的颜色

D.能根据温度变化改变颜色

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第4题
阅读以下资料。请回答下列各题。 2010年,少儿读物进口额占图书进口总额的:

A.4.0%

B.5.4%

C.8.2%

D.8.6%

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第5题
阅读以下文字。完成问题。 生物能源在我国农村被广泛使用。直接燃烧秸秆做饭烧水是最【①】的使用方式
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第6题
阅读以下文字,完成下列各题。 在中国古代传统科学技术中,最能充分体现传统系统思维特色的就是中
医学。中医学一开始就将人视为天地人大环境中的一个子系统,将人体本身视为一个有机的整体,视为与天地自然相感应的小环境、小宇宙,这是符合人体生命实质的。西方将人看成是机器,18世纪法国唯物主义的开创者拉美特里即明确提出“人是机器”。西医学以原子论、还原论为思维方法,中医学以元气论、整体论为思维方法。在谈到中医的思维方式时,美国当代物理学家卡普也认为:“中医把身体作为一个不可分割、各个部分相互联系的系统的概念,显然比古典的笛卡尔模式更加接近现代系统方法。”从科学角度看,中医学虽然不是现代科学,但却是一种传统科学。科学的形态应该是多样的,既有传统科学形态,也有现代科学形态。中医学不是那种建立在结构论、形态学基础之上的科学,却是一种建立在生成论、功能学基础之上的科学;中医学不是公理论、原型论科学,而是模型论科学。应该注意的是,科学的形态不等于科学性,中医学不是现代科学,但不等于中医学不科学。中医药能够发展延续至今,正是把握住了人与外在环境密切相联系的规律,从生理、心理、社会、环境等多因素出发,整体、全面地把握人与自然的联系,揭示人的生命价值和意义,保护生命,维护健康,防治疾病,提高生存质量。中医以人为本,尊重生命、尊重人、保护人,以德为先,治病的同时将人作为活生生的个体来看待,注重人文因素在发病过程中的影响,将治病与医人融洽地结合起来,德术并重,体现了工具理性与价值理性的巧妙结合。在西方工具理性的科学之外,为人类提供了一个具有东方特色的科学范式的典型:“气——阴阳——五行”思维及理论工具,迥异于西方科学,为科学的多样性提供了一个鲜明的注脚。可以说,中医学为人类的思维方式提供了另一个不竭的源泉,丰富了人类思维的宝库。当西方科学家积极地从中国传统思维中寻找创造灵感的时候,当中医在国外日益受到重视的时候,当中华民族的复兴需要强大精神动力和支柱的时候,我们对自己的中医科学不仅不应__________、全盘否定,相反,应当积极地发掘其中的优秀成分。 以下概念能用以描述中医学理论的一项是()。

A.模型论

B.结构论

C.原子论

D.公理论

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第7题
阅读以下资料。请回答下列各题。 2012年末全国民用汽车保有量达到12089万辆(包括三轮汽车和低速货

阅读以下资料。请回答下列各题。 2012年末全国民用汽车保有量达到12089万辆(包括三轮汽车和低速货车1 145万辆),比上年末增长14.3%。其中私人汽车保有量9309万辆,增长18.3%、民用轿车保有量5989万辆,增长20.7%.其中私人轿车5308万辆,增长22.8%。 2012年全国完成邮电业务总量15022亿元,比上年增长13.0%。其中,邮政业务总量2037亿元,增长26.7%;电信业务总量12985亿元,增长11.1%。邮政业全年完成邮政函件业务70.74亿件,包裹业务0.69亿件,快递业务量56.85亿件。电信业全年局用交换机容量新增478万门,总容量43906万门;新增移动电话交换机容量ll234万户,达到182870万户。年末固定电话用户27815万户,其中,城市电话用户l8893万户,农村电话用户8922万户。新增移动电话用户12590万户,年末达到111216万户,其中3G移动电话用户23280万户。年末全国固定及移动电话用户总数达到l39031万户,比上年末增加11896万户。电话普及率达到l03.2部/百人。互联网上网人数5.64亿人,其中宽带上网人数5.30亿人。互联网普及率达到42.1%。 与2011年末相比,2012年末全国民用轿车保有量增加了()万辆。

A.1512

B.1240

C.1027

D.681

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第8题
阅读以下文字,完成下列各题。 “今天,你节省了多少碳?”有一群“环保达人”,自觉地少开私家车、坚持走
楼梯,电脑不用就关机,用清单列出自己一天的碳排放总量,并把“减碳日记”实时挂到网上……这就是眼下正时兴的“低碳生活”。进入2011年,低碳与生活的联系更加紧密。人们在生活和消费过程中的过量碳排放,是造成全球气候变暖的因素之一。针对这一点,低碳生活要求人们在日常生活中养成节能的好习惯,减少碳排放,建设资源节约型、环境友好型社会,促进人与自然和谐发展,提升生活质量。作为可持续的绿色生活方式,低碳生活将是协调经济社会发展和环境保护的重要途径。而从长远看,这更是一种着眼于未来的生活理念。低碳生活受到“低碳族”的响应,与其本身所蕴涵的环保元素和道德魅力密不可分。低碳生活是健康绿色的生活习惯,是更加时尚的消费观,是全新的生活质量观。“雁过留声。人过不留碳”。低碳生活不是口号而是理念,把握机遇,才能掌握将来发展,选择低碳生活,才能享受美好未来。 这段文字强调的是()。

A.低碳生活是可持续的绿色生活方式

B.人们应该在日常生活中大力倡导低碳方式

C.低碳生活是时尚的消费观和全新的生活质量观

D.人们的生活与低碳的关系日益密切

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第9题
阅读以下文字。完成下列各题。 在生物和食品技术的应用领域,会经常使用肌动蛋白结合体,它产生于黑
白霉。在植物中,肌动蛋白结合体约束着肌动蛋白的活动,而后者是植物细胞内部结构的主要组成部分,肌动蛋白结合体还干扰着植物的花粉管,阻止细胞成长。肌动蛋白结合体也能约束人体和动物移动细胞(如肿瘤中负责新血管形成的细胞等)中的肌动蛋白。通过阻止肿瘤的血液供应,肌动蛋白结合体可以终结恶性肿瘤细胞通过血液进行转移的能力。研究还发现,肌动蛋白结合体对正常细胞没有毒害,因此,极大地排除了出现副作用的风险。通过对提取获得的人类结肠癌、乳腺癌和黑素瘤等细胞进行试验发现。如果增加肌动蛋白结合体的水平,就能够降低这些癌细胞形成肿瘤组织的能力。通过进一步的动物试验发现,肌动蛋白结合体的增加,能够制约因结肠癌细胞产生的肿瘤生长、转移和血管的形成。在完成人类基因组计划时,科学家在6号染色体上发现了像肌动蛋白结合体一样,位于被编码为RNaseT2的基因上的人类蛋白质。希伯莱大学的研究人员利用基因工程方法制造的RNaseT2蛋白质,具有非常明显的抗癌作用。研究人员说,对真菌肌动蛋白结合体和人类RNaseT2的研究,为一线抗癌新药的研制打下了基础。这一成果已经引起国际学术界和商业界的极大关注。 下列对“肌动蛋白结合体”的说明,正确的是()。

A.它是细胞内部结构的主要组成部分

B.它能约束动物中的细胞中的肌动蛋白

C.它对人体中的移动细胞产生抑制作用

D.它可以来源于动物、植物与人类

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第10题
阅读以下文字,完成46-50题. 一提传统,就只讲民族本位;一讲创新,就只提西洋东洋.我总觉得这是
个天大的误会.不同的文化背景,自有不同的传统,也有各自的创新;他们发生碰撞,互相影响,彼此融合,就会形成一个大传统.当然,这中间有一个“体用”问题:立足民族之体,巧取东西洋为用.作为一个中国画家不应该【 】,而应该从容对待,既不【 】,也不盲目追随.我的这一思路,既是对时尚潮流的反思,也是对自己创作的要求,即要求把思路化为笔痕.基于此,必须沉潜下来,埋头虚心,力求在“大传统”中获得滋养.准确地说,是想在东西方不同的传统中探求相同的规律、彼此的契合点。 中国画,至少是中国工笔画,其精神意度、方式方法,在很大程度上是与西方绘画相通的.当然,这里大体上是指晋唐画风。晋唐画风能达到造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然,原因何在?除了才气、学养、心态,是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢?我在想,晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的,其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程.明清时期,工笔人物画都与晋唐不同,甚至走向了反面,变得纤弱而萎靡.我们有一个伟大的传统,却被轻弃;我们还有一个惰性的“传统”,却被继承。惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路,一个抽去了内涵的外壳,这真荒谬.所以一定要回归,回到晋唐,继承优秀的传统。 其实,我们对西画传统的“借鉴”也是有惰性的.五花八门的“主义”,莫名其妙的“观念”,都被“拿来”。只做表面文章,不管实质问题,这不正是惰性的表现吗?所以,我觉得与其接受那些大而无当的观念,不如借鉴些具体方法解决问题,西画的观察、审视、理解与提炼和晋唐传统并无二致,可对应、契合。很多西画作品能更直观地给予我们实践土的参照,并很实在地启悟心智。 而上述两者,单靠把玩套路或借鉴“主义”是意识不到的,相应的问题也解决不了,而有一个大传统的价值支撑则很容易在本质上把握,从而走上正途,至少不至堕入迷途.我意在表明,表面上是两个传统,本质上则是一个规律,这个规律恰恰就在相互碰撞、影响、融合中逐渐清晰:要概括性而非概念化,要充实充分而非僵化.不囿于一个狭窄的视点,使眼光扩大;不拘于一个狭隘的观念,使思想自由;不溺于可悲的惰性,而勇于发现;不空谈花哨的“主义”,而脚踏实地.在比照中思考,在观察中发现,就能深入本质而引导实践,就会使工笔人物画开出新生面,获得新境界.填入文中【 】处最恰当的词语是()。A.顾此失彼 画地为牢 B.崇洋媚外 闭门造车C.本末倒置 固步自封 D.厚此薄彼 墨守成规

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