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题目内容 (请给出正确答案)
[主观题]

(一)我们想把思想作成条理系统,也很不容易。(写的时候,有时觉得千头万绪,纷如乱麻,不知怎样才能理

(一)我们想把思想作成条理系统,也很不容易。(写的时候,有时觉得千头万绪,纷如乱麻,不知怎样才能理出一个纲领来;争先恐后的要一齐倾泻纸上,不知先写那一句为是;有时思想主旨,有似断了络素的井底银瓶再也钓不起它;有时找不到中心点,像人入太空,失去了重量,轻飘飘的没法落地。)苦思良久,好容易思想上了轨道了,又好容易能顺利写下去了,又好容易一篇文章脱稿了。自己再来读读:这一句话意又过于晦涩,应涂去另找显豁些的。那一句又重复了,爽性给删了去。这一段文字应该放在后面或中间,才不致显得脚轻头重,那么来移置一下吧。那一段文字好像是孤立的,与全篇不能连贯,还要加上几句,或点窜一下,文章的脉络才得贯通,删改了又删改,琢磨了又琢磨,虽不能臻于“毫发无遗憾”之境,大体上总算可以见人了,这才誊清以为定本。

(二)写过以后,自觉平日游积脑中的思想,借笔墨的疏导,竟变成了一股活泼的泉源,(未成形的思想,居然取得五官百骸,变成了一个有生命的婴儿。)其轻松愉快,必有不可胜言者。

第一段中括号部分的内容描述的是写作中的()的过程。

A.确立主题

B.谋篇布局

C.语言表达

D.确定详略

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第1题
社会发生着日新月异的变化,孝的表现形式也在不断变化:,珍惜父母辛辛苦苦创造的良好生活条件,懂得
感恩,多陪他们说说话……这些都是新时期孝道的新内涵。时代再怎么变,是非都不容含糊。思想可以多元,但核心价值不能跑偏。孝,是中华民族的传统美德.新时期,新孝道,等待我们进行新的传承。 对这段文字理解正确的是:

A.无论时代怎么改变,孝的内涵不容置疑

B.无论时代怎么改变,孝道的内容不会变

C.新时期,传统孝道必须让位给新孝道

D.思想可以多元,但孝道的核心价值须传承

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第2题
作家有三种死法。一曰自然的死,二曰痛苦的死,三曰快乐的死。快乐的死亡却很快乐,不仅他自己感到快乐,别人看来也很快乐。昨天看见他大会上做报告,下面掌声如雷;今天又看见他参加宴会,为这为那地频频举杯。昨天看见他在高朋中大发议论,语惊四座;今天又看见他在那些开不完的座谈会上重复昨天的意见。昨天看见他在北京的街头;今天又看见他飞到了广州……只是看不到或很少看到他的作品发表在哪里。根据这段话我们可以知道()。

A.社会活动可以活跃思想、对创作也是有帮助

B. 对快乐的死亡非常蔑视

C. 非常赞同快乐的死亡

D. 自然的死亡比快乐的死亡更快乐

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第3题
由于受定论思想的影响,我们的研究总要分为正面人物与反面人物,而且人们一般认为一切错都应是反面人物造成的,并天真地以为,只要没有反面人物,任何事情都会顺利地进行,按人们预想的道路向前发展,这是不尊重历史的表现,我们强调历史地看问题,可是我们的很多价并没有体现这一点,而只是按照我们现代人的思想感情去评价人,给人贴标签! 以下对作者的本意表述不正确的是()。

A.对历史人物的研究应该客观

B.反面人物不应为所有过错负责

C.在历史评价中应尽量抛开现代人的思想感情

D.定论思想使我们对历史的研究走人了误区

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第4题
习得性无助是指人或动物经历了某种学习后,面对反复出现的不好的事件,感到难以控制从而学会放弃和
感到无望的现象。下列选项中.不属于习得性无助的是:

A.小明每次考试都不及格,于是产生了厌学情绪,上课开始不喜欢听讲,经常走神,有时还会捣乱课堂纪律

B.小王每次都想把烟戒掉,但是每次总在关键时候又开始抽烟,因此他认为自己自制力太差.永远也不可能戒烟了

C.由于没有完成公司的任务,小李认为自己肯定会被开除,因此感到非常的绝望

D.把小狗关在笼里,每次铃声一响就电击它,小狗无法躲避电击。经过很多次以后,当把笼子的门打开,铃声再响起时,小狗也不会跑出笼子,而是等待电击

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第5题
有民俗学专家说,传统节日对于社会安定、人民和睦和增强民族凝聚力也很重要。一方面,过节期间家庭和睦,甚至平时不相往来的楼上楼下、街坊邻居见了面也会很礼貌地问好祝福,整个社会洋溢着安定祥和的气氛;另一方面,这时候犯罪率恐怕也是最低的;再有,中国人无论走到哪里,春节是一定要过的。这就是我们民族的凝聚力。上文对这就是我们民族的凝聚力的论证()。

A.很充分

B.不充分

C.很模糊

D.很有力

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第6题
决策过程中,那一项说法是错误的:()。

A.自己目标不清楚也没关系,最后一定会找到工作的

B.决策中,水到渠成,但时间管理也很重要,需要有时间规划

C.选择的过程中,注意要关注“损失”,更要关注“受益”

D.选择工作是我们期待最优解,但只能选择满意解

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第7题
①爱因斯坦的错误也为前沿发现带来了挑战 ②但对于爱因斯坦,即使是错误也是值得一提的 ③通过这
些错误,我们可以看出爱因斯坦的思想经历了怎样的发展过程,关于宇宙的科学观念随之发生了怎样的变化 ④和所有人一样,爱因斯坦也犯过错误,和大多数物理学家一样,他有时把这些错误写入论文发表出来 ⑤在推进人类知识的极限之时,我们很难知道写在纸上的理论是否与真实现象相符,也很难知道激进的新想法究竟是会带来更深刻的认识,还是会不了了之 ⑥对于我们中的大部分人来说,误入歧途的事很容易遗忘 将以上6个句子重新排列,语序正确的是:

A.④⑥②③①⑤

B.④③⑤①⑥②

C.⑥②⑤④①③

D.⑥⑤②④③①

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第8题
下列各请开始答题: 关于“起床”,有人总结了一些有趣的心理学研究。在被叫醒的那一刻,我们的大脑需
要完成一系列复杂的转换:环境安全检查一潜意识切换一神经系统启动一让四肢苏醒。这个过程被称为“切换启动过程”。在这个过程中,当潜意识接收到“醒来”的指令后,它会检查一下周遭的环境是否安全,在如果安全感很充足,潜意识就满意地准备下班了。于是,意识会接替潜意识逐渐控制大脑,切断梦境。然后,所有休息中的神经系统开始启动。当你的大脑逐渐清醒,它会下命令给四肢:伸展、坐起、揉眼睛、掀被子、下地。这整个过程,需要有足够的时间与安全的环境来启动大脑。 我们很多人,担心叫不醒别人,常会用“锲而不舍”的大噪音来叫别人起床。比如一直对着对方喊“起床了,起床了……”直到他坐起下地才罢休;或者一直摇晃对方的身体,要摇到对方起来为止。很不幸,这都属于“杀伤性叫醒”,即用惊醒的方式切断启动过程,让人立即恢复意识。这种粗暴的方式会带给人极糟的影响。 睡眠是由潜意识负责的,睡着时非常活跃,会接收大量的外界信号,并保留下来,制作成梦境。如果在此时被“粗暴”地惊醒,潜意识就会戛然而止,它还没来得及叫意识来接班,就仓惶逃离,这个时候“惊吓”的记忆和感受,会很容易在潜意识中沉淀下去,形成深层的惊悚,导致神经系统的紊乱。小则令人起床后迷迷糊糊,把鞋油当牙膏;大则一天浑浑噩噩,头脑不清。长期以来都被“杀伤性叫醒”,会带来一系列神经或心理的问题,比如被坏情绪控制、冲动易怒、心境低落、反应迟缓、注意力涣散,等等。 再有,人在睡眠时,对环境的安全感要求非常高,“杀伤性叫醒”往往会剥夺这种安全感。潜意识在检查环境时,觉得不安全,于是人在极度不安、恐慌、焦虑的环境中醒来,就会出现一些防御行为,比如攻击叫醒人,冷漠麻木,或者情绪崩溃等。 如果希望你的亲朋好友安全地醒来,一定要避免使用“杀伤性叫醒”。叫醒人最好的方式就是温柔与耐心,让一个人感到足够的安全。你可以用一些舒缓的乐曲叫人醒来,如果有一些特殊环境音,比如清脆的几声鸟叫、小溪潺潺声等也不错。 下列选项中,不一定属于“切换启动过程”的是()。

A.潜意识切换

B.开始接受外界信号

C.进行环境安全检查

D.启动神经系统

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第9题
我们知道中国文化经常讲孝道,尤其儒家更讲孝道,我们要研究孝道,就必须看孔子思想系统下的《孝经》。《孝经》中说什么样子才是孝呢?不单是对父母要孝,还要扩而充之大孝于天下,爱天下人,谓之大孝。为政的人以孝子之心来为政,和我们所讲的公务员是人民公仆的道理是一样的。所以后来发展下去,形成唐宋以后的论调:求忠臣必于孝子之门。一个人若能爱父母、爱家庭、爱社会,也一定是忠臣。作者认为要研究“孝道”,就必须读《孝经》,理由是()。

A.“孝道”是儒家的观点,而《孝经》是儒家经典

B.“孝道”是儒家的观点,而孔子是《孝经》的编篡

C.《孝经》对儒家“孝道”的含义作了明确的阐释

D.《孝经》指出了“忠臣”和“孝子”之间的因果关系

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第10题
①当我们不再享有健康的时候,那些最勇敢的人可以依然微笑着说:我很幸福,因为我还有一颗健康的心
②常常提醒自己注意幸福,就像在寒冷的El子里经常看看太阳,心就不知不觉暖洋洋亮光光 ③幸福并不与财富地位声望婚姻同步,这只是你心灵的感觉 ④甚至当我们连心也不再存在的时候,那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说:我很幸福 ⑤因为我曾经生活过 ⑥所以,当我们一无所有的时候,我们也能够说:我很幸福。因为我们还有健康的身体 将以上6个句子重新排列,语序正确的是()。

A.②⑤③⑥①④

B.③⑥①④⑤②

C.③④⑥①⑤②

D.②③⑤①④⑥

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