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[判断题]

该书的作者极力主张把OKR作为绩效考核的工具。因为当前的KPI等遏制了创造力,催生了投机行为,扭曲了公司目标。()

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第1题
甲教授完成一本学术著作,现在以下人员主张自己也是该书的作者。下列选项中,符合《著作权法》规定的主张是()。

A.乙校长“我曾经为这个课题申请经费进行了组织协调,并主持过这个课题的研讨会。”

B.丙学生“我曾经为甲教授的这项研究查找资料,还帮他抄写过一部分手稿。”

C.丁讲师“我曾经撰写过该书两章,尽管甲教授后来对这两张作了较大修改,但基本保持了原稿的结构和内容。”

D.戊教授“甲教授在研究这个课题时,曾多次与我讨论有关学术问题,我提出的一些意见已被他采纳。”

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第2题
:甲教师完成一部学术专著,现有以下人员主张自己也是该专著的作者。其中符合著作权法规定的理由是()。

A.乙说:“我曾经为这个课题申请经费,而且主持过这个课题的研讨会。”

B.丙说:“我曾经为这个课题查过资料,还帮他抄写过一部分手稿。”

C.丁说:“我曾经撰写过该书的两章,尽管甲教师对这两章进行了较大的修改但基本保持了原稿的结构和内容。”

D.戊说:“甲教师在研究这个课题时,我提出的一些意见被他采纳。”

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第3题
王教授完成一本学术专著,现有以下人员主张自己也是书的作者。下列理由中,符合著作权法规定的是
()。

A.张主任:“我曾经为这个课题申请经费进行了组织协调,并主持过这个课题的研讨会。”

B.甲研究生:“我曾经为甲教授的这项研究查找资料,还帮他抄写过一部分手稿。”

C.乙讲师:“我曾经撰写过该书的两章,尽管甲教授后来对这两章作了较大的修改,但基本保持了原稿的结构和内容。”

D.戚教授:“甲教授在研究这个课题时,曾多次与我讨论有关的学术问题,我提出的一些意见已被他采纳。”

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第4题
以朴素为美,是我们民族传统的审美趣味.李白有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的主张,元好问有“一语天然
万古新,豪华落尽见淳真”的佳句;韦庄云:“字字清新甸句奇”,梅尧臣云:“天然情趣始为佳”,等等,都是推崇朴素自然,反对藻绘雕饰的.明末的大戏剧家李笠翁更是主张:“全去粉饰露天真.”他打比方说:“譬妇人之衣,不贵精而贵洁,不贵丽而贵雅.”他极力强调朴素为美,把淡雅、天然、本色当成重要的审美原则。

这段文字主要说明()。

A.朴素是我们民族的传统审美原则

B.我国古时候的人只以朴素为美

C,我们应该去追求朴素美

D.朴素是最重要的审美原则

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第5题
以朴素为美,是我们民族传统的审美趣味。李白有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的主张,元好问有“一语天然
万古新,豪华落尽见真淳”的佳句;韦庄云:“字字清新句句奇”,梅尧臣云:“天然情趣始为佳”,等等,都是推崇朴素自然,反对藻绘雕饰的。明末的大戏剧家李笠翁更是主张:“全去粉饰露天真。”他打比方说:“譬妇人之衣,不贵精而贵洁,不贵丽而贵雅。”他极力强调朴素为美,把淡雅、天然、本色当成重要的审美原则。 这段文字主要说明()。

A.朴素是我们民族的传统审美原则

B.我国古时候的人只以朴素为美

C.我们应该去追求朴素美

D.朴素是最重要的审美原则

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第6题
把道德说成圣人立法,在很大程度上背离道德。正如愚格斯所说的“没有爱情的婚姻是不道德的”中的
不道德,恰恰是封建伦理中极力宣扬的“道德”。而这种所谓道德的阶级性,这种成为意识形态的道德,只不过是伪道德,并不能证明道德在不同的阶级那里有不同的性质。

从以上文字推测作者要表达的原意最不可能的是()。

A.道德不是圣人立法

B.道德易异化为服务予统治者的控制手段

C.封建伦理中的道德观念沦为悲惨婚姻的精神桎梏

D.在长期的阶级统治的政治高压下,统治者把持了道德的话语权

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第7题
把道德说成圣人立法.在很大程度上背离道德。正如恩格斯所说的“没有爱情的婚姻是不道德的”中的不道德,恰恰是封建伦理中极力宣扬的“道德”。而这种所谓道德的阶级性,这种成为意识形态的道德,只不过是伪道德,并不能证明道德在不同的阶级那里有不同的性质。从以上文字推测作者要表达的原意最不可能的是:

A.道德不是圣人立法

B.道德易异化为服务于统治者的控制手段

C.封建伦理中的道德观念沦为悲惨婚姻的精神桎梏

D.在长期的阶级统治的政治高压下,统治者把持了道德的话语权

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第8题
把道德说成圣人立法,在很大程度上背离了道德。正如恩格斯所说的“没有爱情的婚姻是不道德的”中的不道德,恰恰是封建伦理中极力宣扬的“道德”。而这种所谓的道德的阶级性,这种成为意识形态的道德,只不过是伪道德,并不能证明道德在不同的阶级那里有不同的性质。 从以上文字推测作者要表达的原意最不可能是()。

A.道德不是圣人立法

B.道德已异化为服务于统治者的控制手段

C.封建伦理中的道德观念沦为悲惨婚姻的精神桎梏

D.在长期的阶级统治的政治高压下,统治者把持了道德的话语权

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第9题
把道德说成圣人立法,在很大程度上背离了道德。正如恩格斯所说的。没有爱情的婚姻是不道德的”中的不道德,恰恰是封建伦理中极力宣扬的“道德”。而这种所谓道德的阶级性,这种称谓意识形态的道德,只不过是伪道德,并不能证明道德在不用的阶级那里有不同的性质。从以上文字推测作者要表达的原意最不可能是()。

A.道德不是圣人立法

B.道德易异化为统治者的控制手段

C.封建伦理中的道德观念沦为悲惨婚姻的精神桎梏

D.在长期的阶级统治的政治高压下,统治者把持了道德的说话权

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