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更多“在《沁园春·雪》中提到的封建统治者有（)。 A．赵匡胤B．赢…”相关的问题
第1题
“一代天骄,成吉思汗。”毛泽东在《沁园春·雪》中提到的“成吉思汗”的主要功绩是（）①统一蒙古各部②建立蒙古政权③创制蒙古文字④定国号为元
A.①②③④
B.①②③
C.①②④
D.②③④
第2题
“诗词歌赋”是人们对我国古代文学的概称，下列有关表述中正确的有
A.古文中常有“子曰诗云”的字样，“子曰”即孔子说：“诗云”即《诗经》上说
B.《陋室铭》中，“铭”原指古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体
C.《沁园春·雪》中“沁园春”是词牌名，“雪”是这首词的题目，词的内容与“沁园春”联系密切
D.诗歌分为抒情诗、叙事诗和说理诗，《木兰诗》是一首叙事诗
第4题
下列说法有误的一项是（）
A.《水浒》，又称《水浒传》，是一部以北宋末年宋江起义为题材的长篇白话小说
B.小说的三要素是人物、故事情节、环境
C.在《沁园春雪》这个题目中，沁园春是词牌名，雪是题目，二者都与词的内容有密切关系
D.阅读议论文要把握文章的论点、论据和论证
第6题
毛泽东在《沁园春·雪》中写道:“惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。”词中的“秦皇汉武”采取的共同统治措施是（）
A.抵御匈奴，巩固边防
B.统一文字和货币
C.焚书坑儒
D.罢黜百家，尊崇儒术
第7题
把道德说成圣人立法，在很大程度上背离道德。正如愚格斯所说的“没有爱情的婚姻是不道德的”中的
不道德，恰恰是封建伦理中极力宣扬的“道德”。而这种所谓道德的阶级性，这种成为意识形态的道德，只不过是伪道德，并不能证明道德在不同的阶级那里有不同的性质。
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从以上文字推测作者要表达的原意最不可能的是()。
A.道德不是圣人立法
B．道德易异化为服务予统治者的控制手段
C．封建伦理中的道德观念沦为悲惨婚姻的精神桎梏
D．在长期的阶级统治的政治高压下，统治者把持了道德的话语权
第8题
把道德说成圣人立法．在很大程度上背离道德。正如恩格斯所说的“没有爱情的婚姻是不道德的”中的不道德，恰恰是封建伦理中极力宣扬的“道德”。而这种所谓道德的阶级性，这种成为意识形态的道德，只不过是伪道德，并不能证明道德在不同的阶级那里有不同的性质。从以上文字推测作者要表达的原意最不可能的是：
A.道德不是圣人立法
B.道德易异化为服务于统治者的控制手段
C.封建伦理中的道德观念沦为悲惨婚姻的精神桎梏
D.在长期的阶级统治的政治高压下，统治者把持了道德的话语权
第9题
毛泽东在《沁园春•雪》中写道：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗只识弯弓射大雕……”这里“一代天骄”的历史功绩是（）
A.建立秦朝
B.统一蒙古
C.开创大一统格局
D.建立元朝
第10题
把道德说成圣人立法，在很大程度上背离了道德。正如恩格斯所说的“没有爱情的婚姻是不道德的”中的不道德，恰恰是封建伦理中极力宣扬的“道德”。而这种所谓的道德的阶级性，这种成为意识形态的道德，只不过是伪道德，并不能证明道德在不同的阶级那里有不同的性质。 从以上文字推测作者要表达的原意最不可能是()。
A.道德不是圣人立法
B.道德已异化为服务于统治者的控制手段
C.封建伦理中的道德观念沦为悲惨婚姻的精神桎梏
D.在长期的阶级统治的政治高压下，统治者把持了道德的话语权
