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佛教的东传,佛经的大量翻译,给我国文化艺术注入了新鲜血液。在佛家本生和经变故事的影响下,中国的()也日渐丰富。
A.神话志怪小说
B.诗歌
C.散文
D.曲艺
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A.神话志怪小说
B.诗歌
C.散文
D.曲艺
A.寺院林立,寺院经济逐步形成
B.佛经翻译越来越系统
C.出现了用中国传统的儒家思想来说明佛教教义的格义佛教
D.佛教与玄学合流,形成“六家七宗”
E.大量开凿石窟。这是佛教兴盛的标志
A.隋唐是佛经翻译的另一个重要时期
B.内容上重心性,把佛性心性化,把儒家心性佛教化
C.在形式上,此时的佛教是一种宗派佛教
D.这个时期弘扬佛教学说的主要代表人物是慧远、梁武帝和竺道生
阅读下面短文,完成45~48题。
按中国的传统计九不计十的算法,赵朴初先生今年适逢90华诞。但他还要争取多活,为人民大众多做一些贡献。他提到几年前,前苏联有个和平代表团访问北京,65岁的团长跟朴老聊天时说,准备活到150岁。当时已逾85岁的朴老马上表示乐于奉陪。
朴老是在大学念书时,受到一位信佛的老师的教导,开始研习佛法,治求佛道的。当时他只有20多岁,一吃素就是70年。始终从事着佛教方面的工作。 朴老觉得对生活中的人的思想品行,重要的还在于身教和言教。一个人的自私的思想减少一分,自由就会多一分。人往往是被自己捆住的。无论在家庭还是在社会生活中,一切都是相互依存的关系:“此有固彼有,此无固彼无,此生固彼生,此灭固彼灭。”一棵树,除了要有种、有根、有枝、有叶外,还得有土壤、阳光、雨露和人工的栽培等条件,它才能生存。 没有这些条件,也就没有了生命。在家庭,一个以自我为中心的成员,会破坏家庭的和睦与安宁。在社会里,一个什么都以自己为中心的人,就会对旁人构成损害,自身迟早也会受到损害。
朴老晚年生活安排得很有规律,晨起在庭院里散步,自我按摩保健;诵佛经,在书房读书,磨墨展纸,挥毫作诗。无欲无求。他说自己虽然90岁了,还总想不断提高自己。 朴老今年初大病一场,家里人都难过得落泪,以为没救了。朴老却以豁达的生命境界和顽强的生命力度过了生死关。他在养病期间还做了好几首诗,并兴致颇高地在宣纸上给我题了一首诗:好花日日来/光彩照吾室/幽赏未及已/未有新好至。
45.“身教”的意思是什么?()
A.身体教学
B.用身体动作教人
C.用自己的行动作榜样
D.身体教学比言语教学重要
A.融合佛教轮回思想和儒家孝道思想
B.从佛经发展为变文和壁画,以此来吸引大众
C.目连故事情节曲折动人,语言通俗易懂
D.汉代就非常流行目连故事
A.身体教学
B.用身体动作教人
C.用自己的行动作榜样
D.身体教学比言语教学重要
A.佛教也不能免俗
B.爱财之心,人之常情
C.提倡四大皆空的佛教也有爱财之心
D.面对财宝,提倡四大皆空的佛教也不能免俗
A.佛教也不能免俗
B.爱财之心,人之常情
C.提倡四大皆空的佛教也有爱财之心
D.面对财宝,提倡四大皆空的佛教也不能完全免俗
A.佛教也不能免俗
B.爱财之心,人之常情
C.提倡四大皆空的佛教也有爱财之心
D.面对财宝,提倡四大皆空的佛教也不能完全免俗
A.爱财之心。人之常情
B.佛教也不能免俗
C.提倡四大皆空的佛教也有爱财之心
D.面对财宝,提倡四大皆空的佛教也不能完全免俗
A.目不暇接 鱼目混珠
B. 叹为观止 哗众取宠
C. 琳琅满目 鱼龙混杂
D. 招架不住 泥沙俱下