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[多选题]

“士之品大概有三”是哪几方面?()

A.志于道德者,功名不足以累其心

B.志于功名者,富贵不足以累其心

C.志于富贵者而已者,则亦无所不至矣

D.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也

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第1题
查士丁尼《民法大全》在罗马法典编纂方面最富成效和影响力,该《民法大会》由哪几部分组成?()

A.查士丁尼法典

B.学说汇纂

C.法学阶梯

D.查士丁尼新律

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第2题
“一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之士也。”指的是领导者要有尊贤重士的价值观()
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第3题
④虽然在诸多布衣之士那里,把功成身退视为理想的结局,但无可否认,在他们的内心深处,亦有渴望乃至
留恋荣华富贵的虚荣感和现世享受的功利观念。 ②因为在他们的思想中,出而为仕的主要目的是为了推行他们理想中的道,而荣华富贵是附着于上的次生品。 ③渴望遇合,达则兼济天下,救国难,解民困,建不朽之功、永世之业,这是布衣之士共同的理想目标。 ④乐道安贫是布衣之士在长时期的历史过程中形成的可贵的精神气节。 ⑤然而,在荣华富贵与道之间,布衣之士首先选择的还是道。 ⑥当其与道不违时,他们可以而且也乐于接受;反之,就会毫不犹豫地舍弃它。 将以上6个句子重新排列,语序正确的是()。

A.③①④②⑥⑤

B.③②⑤④⑥①

C.④①⑤⑥②③

D.④③①(p②⑥

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第4题
三迪的地下停车位大概有400个()
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第5题
古文标点题(给下面一段短文加上新式标点)齐桓公见小臣稷一日三至不得见也从者曰万乘之主见布衣之士一日三至不得见亦可以止矣桓公曰不然士之慠爵禄者固轻其主其主慠霸王者亦轻其士纵夫子慠爵禄吾庸敢慠霸王乎五往而后得见天下闻之皆曰桓公犹下布衣之士而况国君乎于是相率而朝靡有不至桓公之所以九合诸侯一匡天下者遇士于是也诗云有觉德行四国顺之桓公其以之矣
古文标点题(给下面一段短文加上新式标点)齐桓公见小臣稷一日三至不得见也从者曰万乘之主见布衣之士一日三至不得见亦可以止矣桓公曰不然士之慠爵禄者固轻其主其主慠霸王者亦轻其士纵夫子慠爵禄吾庸敢慠霸王乎五往而后得见天下闻之皆曰桓公犹下布衣之士而况国君乎于是相率而朝靡有不至桓公之所以九合诸侯一匡天下者遇士于是也诗云有觉德行四国顺之桓公其以之矣

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第6题
下列句子括号内的词语意思相同的一项是()

A.卿今(当)涂掌事 但(当)涉猎

B.(与)蒙议论 借旁近(与)之

C.非(复)吴下阿蒙 (复)到舅家问焉

D.士别三(日) (日)扳仲永环谒

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第7题
下列下面对选文的分析不正确的一项是()

A.文中秦王的语气依次是强硬、威吓、畏惧,显示出一个盛气凌人、骄横跋扈、蛮横无理而又色厉内荏的暴君形象

B.面对秦王的天子之怒,唐雎起初有些害怕,但最终还是以布衣之怒针锋相对地驳斥了秦王的天子之怒

C.秦王的政治骗局被揭穿,炫耀武力也没有达到预期的目的,于是秦王露出政治流氓的嘴脸,企图以天子之怒的战争之祸来对唐雎进行恫吓

D.唐雎以士之怒反击秦王的天子之怒,并效仿三士欲刺秦王,迫使秦王屈服,最终不辱使命,保全了安陵国

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第8题
关于热证的护理措施中,下列哪种说法是不正确的()单项选择题

A.应保持空气凉爽清新,温度适宜

B.饮食调护方面,以血肉有情之品补养为佳

C.药物宜凉服或微温服

D.应安定病人情绪,以利康复

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第9题
自秦始皇统一中国后,中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史。秦王朝的国运不长,而且秦王朝推
行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策,所以在家庭教育方面没有什么建树。但是。随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定,加上长期推行“独尊儒术”的文教政策,采取科举取士和以经术取士的政策,注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教来稳定家庭与社会的伦理道德关系。所以家庭教育得到迅速发展,并且日渐形成了它的特色。 这段文字接下来最可能论述的是:

A.汉朝家庭教育得以迅速发展的原因

B.汉朝家庭教育所具有的突出特点

C.汉朝家庭教育迅速发展的时代背景

D.汉朝家庭教育的重要历史意义

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第10题
翻譯以下古文:(一)趙宣子言韓獻子於靈公,以爲司馬。河曲之役,趙孟使人以其乘車干行,獻子執而戮
翻譯以下古文:(一)趙宣子言韓獻子於靈公,以爲司馬。河曲之役,趙孟使人以其乘車干行,獻子執而戮

翻譯以下古文:

(一)趙宣子言韓獻子於靈公,以爲司馬。河曲之役,趙孟使人以其乘車干行,獻子執而戮之。衆咸曰:“韓厥必不没矣。其主朝升之,而暮戮其車,其誰安之!”宣子召而禮之曰:“吾聞事君者比而不黨。夫周以舉義,比也;舉以其私,黨也;夫軍事無犯,犯而不隱,義也。吾言女於君,懼女不能也。舉而不能,黨孰大焉!事君而黨,吾何以從政?吾故以是觀女。女勉之。苟從是行也,臨長晉國者,非女其誰?”皆告諸大夫日:“二三子可以賀我矣!吾舉厥也而中,吾乃,今知免於罪矣。”(《國語•晉語五》)

(二)靡笄之役,郤獻子見,公曰:“子之力也夫!”對曰:“克也以君命命三軍之士,三軍之士用命,克也何力之有焉?”范文子見,公曰:“子之力也夫!”對曰:“燮也受命於中軍,以命上軍之士,上軍之士用命,燮也何力之有焉?”樂武子見,公曰“子之力也夫!”對曰:“書也受命於上軍,以命下軍之士,下軍之士用命,書也何力之有焉?”(《國語•晉語五》)

(三)齊欲伐魏,魏使人謂淳于髡曰:“齊欲伐魏,能解魏患,唯先生也。敝邑有寶璧二雙,文馬二駟,請致之先生。”淳于髡曰:“諾。”入說齊王曰:“楚,齊之仇敵也;魏,齊之與國也,夫伐與國,使仇敵制其餘敝,名醜而實危,爲王弗取也。”齊王曰:“善!”乃不伐魏。客謂齊王曰:“淳于髡言不伐魏者,受魏之璧、馬也。”王以謂淳于髡曰:“聞先生受魏之璧、馬,有諸?”曰:“有之。”“然則先生之爲寡人計之,何如?”淳于髡曰:“伐魏之事便,魏雖刺髡,於王何益?若誠不便,魏雖封髡,於王何損?且夫王無伐與國之誹,魏無見亡之危,百姓無被兵之患,髡有璧、馬之寶,於王何傷乎?”(《戰國策•魏策三》)

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