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[单选题]

《汉书?陈宠传》记载,“礼之所去,刑之所取,失礼则人刑,相为表里”,对于这句话的理解,下列哪项表述是错误的?()

A.西周时期礼已具备法的性质

B.礼有等级差别.刑罚在适用上也不平等

C.礼和刑共同构成西周法律的完整体系

D.这句话恰当的描述了中国古代的礼刑关系

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第1题
诸子百家基本上都起源于官,按照《汉书·艺文志》的记载,道家出于()。

A.司徒之官

B.史官

C.礼官

D.理官

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第2题
韩愈在《答李翊书》中认为,为文立言的根本是()

A.“无望其速成,无诱于势利”

B.“行之乎仁义之途”

C.“惟陈言之务去”

D.“用则施诸人,舍则传诸其徒”

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第3题
上行出中渭桥,有一人从桥下走,乘舆马惊。于是使骑捕之,属廷尉。释之治问。日:“县人来,闻跸,匿桥下。
久,以为行过,既出,见车骑,即走耳。”释之奏当:“此人犯跸,当罚金。”上怒日:“此人亲惊吾马,马赖和柔,令它马,固不败伤我乎?而廷尉乃当之罚金!”释之日:“法者,天子所与天下公共也。今法如是,更重之,是法不信于民也。且方其时,上使使诛之则已。今已下廷尉,廷尉,天下之平也,壹倾,天下用法皆为之轻重,民安所错其手足?唯陛下察之。”上良久日:“廷尉当是也。”《汉书-张冯汲郑传》(1)分析上述材料并回答下列问题:①何谓犯跸?汉朝对于犯跸给予何种处罚?②廷尉在汉代司法机关体系中的地位及职责如何?(2)运用中国法制史的知识和理论,阐述这段史料提供的历史借鉴意义。

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第4题
记载简狄取卵吞之,因孕生契故事的著作是()。

A.史记

B.汉书

C.三国志

D.资治通鉴

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第5题
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这段论述应当出自春秋战国时期的()。

A.儒家

B.道家

C.法家

D.兵家

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第6题
白居易的法律思想主要包括()。

A.刑、礼、道“迭相为用”

B.“法令贵一,自上行之”

C.“贫穷”犯罪论

D.慎选狱官,预防犯罪

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第7题
原始社会,由于生产力水平低下,人们在采集食物时,由于饥不择食可能吃到有毒的野草果,以致患上疾病甚至死亡。为了防止中毒,他们就对采集的各种植物,经过上千次的尝试、体验,逐渐积累了一些药物知识。《淮南子.修务训》中记载:“神农……尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民之所避就。当此之时,一日而遇七十毒。”在这些资料中可以看出,原始人就有了为他人不中毒,而自己去尝试的自我牺牲精神。 这段文字主要阐述的是()。

A.原始人自我牺牲精神

B.我国医德思想的起源

C.“神农尝百草”的来历

D.药物知识的积累过程

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第8题
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”体现了我国古代()的用人艺术。

A.用人不疑,疑人不用

B.知人善任、唯才是举

C.礼法并重,德治仁政

D.赏罚分明、恩威并施

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第9题
原始社会,由于生产力水平低下,人们在采集食物时,由于饥不择食可能吃到有毒的野草果,以致患上疾病甚至死亡。为了防止中毒,他们就对采集的各种植物,经过上千次的尝试、体验,逐渐积累了一些药物知识。《淮南子·修务训》中记载:“神农……尝百草之滋味.水泉之甘苦,令民之所避就。当此之时,一日而遇七十毒。”在这些资料中可以看出,原始人就有了为他人不中毒,而自己去尝试的自我牺牲精神。这段文字主要阐述的主旨意思是:

A.原始人自我牺牲精神

B.我国医德思想的起源

C.“神农尝百草”的来历

D.药物知识的积累过程

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第10题
原始社会,由于生产力水平低下,人们在采集食物时,由于饥不择食可能吃到有毒的野草果,以致患上疾病甚至死亡.为了防止中毒,他们就对采集的各种植物,经过上千次的尝试、体验,逐渐积累了一些药物知识.《淮南子·修务训》中记载:“神农……尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民之所避就.当此之时,一日而遇七十毒.”在这些资料中可以看出,原始人就有了为他人不中毒,而自己去尝试的自我牺牲精神.这段文字主要阐述的主旨意思是().

A.原始人的自我牺牲精神

B.我国医德思想的起源

C.“神农尝百草”的来历

D.药物知识的积累过程

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