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A.子曰：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 （1.6）
B.曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣
C.老者安之，朋友信之，少者怀之
D.子钓而不纲，弋不射宿
A.子曰：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 孝弟，这两点做好了才能做学问，所谓做学问，是要从人生的经验中去体会，并不是死读书
B.曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。忠恕是孔子仁这个思想体系的核心，忠即己欲立而立人，己欲达而达人，恕即己所不欲，勿施于人
C.老者安之，朋友信之，少者怀之 是孔子仁者爱人的具体行为表现
D.子钓而不纲，弋不射宿 这是孔子做人做事的态度，说爱心的扩充，是仁
A.信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也
B.父在，观其志，父没，观其行，三年无改于父之道
C.弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁
D.其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与
A.君子和而不同，小人同而不和
B.君子泰而不骄，小人骄而不泰
C.放于利而行，多怨
D.弟子入则孝，出则梯，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文
A.子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。 孔子晚年感叹不复梦见周文王，即表明对周文王的深切怀念，又表明对自己的政治理想的彻底放弃，连做梦也不再想到传承周代文化
B.子曰：觚不觚，觚哉！觚哉！觚是一种礼器，作为礼器就有一定的规制，如果失去了规制，觚也就不成其觚了。孔子以此为喻，说明治理国家也必须遵循一定的准则
C.子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎为人子、为人弟的年轻人做事在前，有勤；享受在后，有恭，这不能算作真正的孝。只有做到养且敬，才算作真正的孝
D.子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉乐云乐云，钟鼓云乎哉礼乐的本质不在于玉帛（行礼的物品）和钟鼓（奏乐的器具），即行礼、奏乐的具体行动，而在于移风易俗、教化民众的社会规范作用
A.弟子，入则孝，出则弟 弟：通悌，敬爱兄长
B.夫子之道，忠恕而已矣 忠：对人尽心竭力
C.何事于仁！必也圣乎 事：事情
D.愿无伐善 伐：夸
