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题目内容（请给出正确答案）

[判断题]

文化互融指的是不同民族的文化在交流的基础上，互相影响、彼此渗透，逐渐调和而趋于一体化。（)

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第1题

南京曾举行第31届世界戏剧节，来自五大洲l6个国家和地区的近40个剧目登台亮相，赢得了广泛好评。这

表明（）。

A.其他民族的文化成果都可以为我所用

B.尊重文化的多样性首先要尊重其他民族的文化

C.不同民族的文化可以相互融合、走向同一

D.不同民族的文化可以平等交流、相互借鉴

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第2题

在对文化价值的认识上作者不完全认同“只要是‘民族的’，就一定是‘世界的’”这种观点，其原因在于（）。

A.“民族的”文化的价值在于其独特性、差异性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在价值

B.民族文化具有其独特的魅力，使其与其他文化区别开来的，因而民族文化的存在价值也在于此

C.“民族的”文化价值要想成为“世界的”文化价值，不单纯看它是否具有“民族的”独特性和差异性，关键要看它是否具有能够为“世界”所认可的带有普世性的精神价值

D.只有拥有普世性的精神价值，不同的文化之间才能相互理解、相互交流；而“民族的”文化仅强调独特性和差异性，因而无法广泛传播

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第3题

人们常常说文化艺术“越是民族的，就越是世界的”。其实，这种说法是误区，容易导致懒惰和不作为。如果

没有主动的、有效的跨文化传播，再优秀的民族艺术也不会成为世界的。文化，正是由于差异而精彩纷呈，每种文化都是世界文化大观园中的奇葩。不同文化问的相互交流、学习和借鉴，是让彼此相互理解、共同繁荣的重要过程。文化是活的生命，只有发展，才有持久的生命力，只有传播，才有影响力，同时在传播中也得到发展。

这段文字主要谈论的是：

A.文化的生命力

B.文化的开放性

C.文化的发展与传播

D.文化的差异与交流

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第4题

人们常常说文化艺术“越是民族的，就越是世界的”。其实，这种说法是误区，容易导致懒惰和不作为。如果

没有主动的、有效的跨文化传播，再优秀的民族艺术也不会成为世界的。文化，正是由于差异而精彩纷呈，每种文化都是世界文化大观园中的奇葩。不同文化间的相互交流、学习和借鉴，是让彼此相互理解、共同繁荣的重要过程。文化是活的生命，只有发展，才有持久的生命力，只有传播，才有影响力，同时在传播中也得到发展。这段文字主要谈论的是：

A.文化的生命力

B.文化的开放性

C.文化的发展与传播

D.文化的差异与交流

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第5题

提起节日，中国人首先想到的是春节，贴窗花、写春联、吃饺子、放鞭炮等等，大多数西方人可能首先想到圣诞节，唱圣诞歌、互送圣诞礼物等等。这告诉我们()。①民族节日蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素。②民族节日展现出一个民族文化生活的全部内涵。③庆祝民族节日，是民族文化的集中展示。④透过各民族的传统节日我们可以领略不同民族文化的韵味。

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

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第6题

下列各句中，有语病的一句是（）。

A.本届民族运动会选择在广州举办，不仅在该赛事的办赛途径和方向上体现了新意，而且在促进不同地区的相互交流学习上起到积极作用

B.人类文化史上的大浩劫——秦始皇焚书、中世纪的精神桎梏、各个王朝的文字狱、法西斯对文化的杀戮——并不曾使任何一个时代、任何一个民族的文化真正中断、灭亡

C.滥用外来语所造成的支离破碎的语境，既破坏了汉语文字的严谨与和谐，影响了汉语表意功能的发挥，也消解了中国文化精深而丰富的内涵

D.摄影家们把自己对山川、草木、城市、乡野的感受与作家不同，没有倾注于笔下，而是直接聚焦于镜头

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第7题

下列关于法律文化的表述，正确的是（）。

A.社会成员对法及法律现象的共同看法不属于法律文化的范畴

B.法律文化在一定程度上反映了一个民族法律调整所达到的水平

C.法律文化包括现行法律实践中一切因偶然因素而变化的成分

D.法律文化的多样性阻碍了不同法律文化之间的交流与传播

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第8题

有资料表明，在世界文化市场上，美国占43％，欧盟占34％，亚太地区占19％，其中日本占10％，澳大利亚占5％，

其余4％才属于包括中国在内的其他亚太地区国家。中国文化要想在全球化竞争时代，在主流文化产业中占得一席之地，对中国的经典文化作品必须有人“洋”随 “俗”的翻译。各国国情有别，在保持本国文化传统的情况下，需要更注重文化融合。只有巧妙地结合国外的文化，融人中国传统文化，方能真正人“洋”随“俗”，使得外国人真正地了解中国语言文化的魅力。这段文字意在强调的是：

A.中国文化产业占世界文化市场的比重不足4％

B.中国文化走向世界，需要更多的输出平台

C.中国文化在世界文化市场占tb'b缘于翻译质量的低劣

D.中国经典作品在翻泽时须注重不同民族问的文化融合

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第9题

举行祭孔大典纪念孔子，就是要进一步发掘和丰富孔子儒家文化博大精深的思想内涵，使之不断创新发展，以“和而不同”“兼收并蓄”的怀抱走向世界。文中“和而不同”指的是（）。

A.中华文化能和其他民族的文化和睦相处

B.中华文化和别的民族文化互不相连

C.中华文化要吸收其他民族文化的精髓

D.中华文化要和其他民族文化由不同逐渐走向融合

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第10题

根据材料回答19~22题：国内常听说“越是民族的，就越是世界的”这样一种说法。这应该是指文化的价值体现在它的独特性、与其他文化的差异性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在价值。然而，当我们认识到文化的价值在于其独特性、差异性之后，我们如果仅仅停留在这一点上，认为只要是“民族的”，就一定是“世界的”，那恐怕又陷入了另一种片面性，一种简单的思维方式，缺乏一种深层次的、辩证的思考。不同民族、不同文化圈的人之所以能够彼此理解，相互沟通，不同文化之所以能够交流，是因为在至高的精神层面上存在着某种普世共通的精神价值。这种普世性的精神价值，是站在文化接受方的立场、为接受方所认可的那种带有普世性的精神价值。文化学者余秋雨曾谈及他亲历2001年德国汉诺威世博会和2005年日本爱知世博会的感受。汉诺威世博会开幕前，根据当地的民意测验，中国馆在“最想去看的馆”一项中排在第二位。然而，那次世博会上的中国馆，给人印象最深的是万里长城和京剧脸谱的图片，还有一座不大的长江三峡的塑料模型等。结果，所有排队进来的外国观众，几乎很少有人在馆内的某一个角落停下脚步，都只是用了几分钟时间匆匆走过，就直奔出口。而在2005年E1本爱知世博会上，中国馆显然也做出了努力，但在宣传理念上还是没有太大的改观。当时，世博会的大门口有一个电脑屏幕，上面标示出此时此刻到哪一个国家馆需要在门口等候多少时间，那块屏幕成了各国文化魅力的一块比赛牌，譬如，法国三小时，韩国三个半小时，日本四小时，而中国馆的门口却基本不需要等候。余秋雨说，这两次世博会上的窘境反映了中国文化在对外交流时的几个重大弊病：(1)找不到一个真正能吸引人的中华文化的象征图像；(2)几乎不知道当代国际间的高层审美趋向；(3)国家文化窗V1的设计变成了某政府部门下属的一个行政行为，越是层层审查就越是平庸刻板；(4)盲目高估了中国古代文化的现代魅力，以为四大发明、出土文物等会让各国观众停步仰望。所以，我们与德国馆相比，缺少了智慧的巧妙；与法国馆相比，缺少了自嘲的幽默；与日本馆相比，缺少了面对未来的创新；与韩国相比，缺少了通俗的亲切和美丽…… 这诸多的“欠缺”合在一起，反映了我们在认识上缺乏一种文化的自觉，这就是忽略了文化在至高的精神层面上，是一种人类共通的普世价值，结果有意无意地将民族价值置于人类普世价值之上，造成了文化交流和沟通的障碍。根据本文内容，下列不能体现“越是民族的，就越是世界的”说法的一项是（）。

A.文化的价值体现在它的独特性、与其他文化的差异性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在价值

B.因为在至高的精神层面上存在着某种普世共通的精神价值，所以不同民族、不同文化圈的人能够彼此理解，相互沟通

C.2001年德国汉诺威世博会展出的万里长城和京剧脸谱的图片，还有一座不大的长江三峡的塑料模型等

D.世博会德国馆、法国馆、日本馆、韩国馆所体现出来的文化魅力，吸引了众多观众排队参观

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第11题

阅读以下文字。回答下列各题。国内常听说“越是民族的，就越是世界的”这样一种说法。这应该是指文化

的价值体现在它的独特性、与其他文化的差异性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在价值。然而，当我们认识到文化的价值在于其独特性、差异性之后，我们如果仅仅停留在这一点上，认为只要是“民族的”，就一定是“世界的”，那恐怕又陷入了另一种片面性，一种简单的思维方式，缺乏一种深层次的、辩证的思考。不同民族、不同文化圈的人之所以能够彼此理解，相互沟通，不同文化之所以能够交流，是因为在至高的精神层面上存在着某种普世共通的精神价值。这种普世性的精神价值，是站在文化接受方的立场、为接受方所认可的那种带有普世性的精神价值。文化学者余秋雨曾谈及他亲历2001年德国汉诺威世博会和2005年日本爱知世博会的感受。汉诺威世博会开幕前，根据当地的民意测验，中国馆在“最想去看的馆”一项中排在第二位。然而，那次世博会上的中国馆，给人印象最深的是万里长城和京剧脸谱的图片，还有一座不大的长江三峡的塑料模型等。结果，所有排队进来的外国观众，几乎很少有人在馆内的某一个角落停下脚步，都只是用了几分钟时间匆匆走过，就直奔出口。而在2005年日本爱知世博会上，中国馆显然也做出了努力，但在宣传理念上还是没有太大的改观。当时，世博会的大门口有一个电脑屏幕，七面标示出此时此刻到哪一个国家馆需要在门口等候多少时间，那块屏幕成了各国文化魅力的一块比赛牌，譬如，法国三小时，韩国三个半小时，日本四小时，而中国馆的门口却基本不需要等候。余秋雨说，这两次世博会上的窘境反映了中国文化在对外交流时的几个重大弊病：(1)找不到一个真正能吸引人的中华文化的象征图像；(2)几乎不知道当代国际间的高层审美趋向；(3)国家文化窗口的设计变成了某政府部门下属的一个行政行为，越是层层审查就越是平庸刻板；(4)盲目高估了中国古代文化的现代魅力，以为四大发明、出土文物等会让各国观众停步仰望。所以，我们与德国馆相比，缺少了智慧的巧妙；与法国馆相比，缺少了自嘲的幽默；与日本馆相比，缺少了面对未来的创新；与韩国相比，缺少了通俗的亲切和美丽…… 这诸多的“欠缺”合在一起，反映了我们在认识上缺乏一种文化的自觉，这就是忽略了文化在至高的精神层面上，是一种人类共通的普世价值，结果有意无意地将民族价值置于人类普世价值之上，造成了文化交流和沟通的障碍。根据本文内容，下列不能体现“越是民族的，就越是世界的”说法的一项是（）。

A.文化的价值体现在它的独特性、与其他文化的差异性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在价值

B.因为在至高的精神层面上存在着某种普世共通的精神价值，所以不同民族、不同文化圈的人能够彼此理解，相互沟通

C.2001年德国汉诺威世博会展出的万里长城和京剧脸谱的图片，还有一座不大的长江三峡的塑料模型等

D.世博会德国馆、法国馆、日本馆、韩国馆所体现出来的文化魅力，吸引了众多观众排队参观

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