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题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

所谓好与差，实际上源于我们的衡量标准。每个孩子都有自己的特点，不仅仅因为成绩不好就把其定位为“

差生”。我们要培养的是具有真正正直、善良、真诚等美好品德的孩子，让他们拥有积极乐观的人生态度，懂得尊重自己，尊重他人，有自己的兴趣爱好，有责任心，有信心，宽容、大度，在别人需要帮助的时候会伸出援助之手。

根据这段文字，以下说法正确的是（）。

A. 对孩子品德、人生态度等方面的培养比成绩更加重要

B. 我们不应该将成绩做为衡量孩子好与差的唯一标准

C. 有着美好品德和积极人生态度的孩子才是好孩子

D. 品德与人生态度是评价孩子好与差的重要标准

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更多“所谓好与差，实际上源于我们的衡量标准。每个孩子都有自己的特点…”相关的问题

第1题

阅读以下文字。完成 6～10 题。一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然，我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。“不求甚解”这句话最早是陶渊明说的，他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了后一句话，因此，就很不满意陶渊明的读书态度。应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。而真正的会意又很不容易，所以陶渊明只好说“不求甚解”了。可见，这“不求甚解”四字有两层含义：一是劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，而实际上不一定真正体会得了书中的真意，因此还是老老实实承认自己只是不求甚解为好：二是劝诫学者不要太固执、咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。在这一方面，古人的确有许多成功的经验，诸葛亮就是这样读书的。据王粲《英雄记钞》，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，______________观其大略者往往知识更广泛，了解问题更全面。当然，这也不是说读书可以马马虎虎。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃整体。宋代理学家陆象山语录言：“读书且平平读.未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓“未晓处且放过”，不是说未读懂的地方就放过不理会了，而是暂且放过，最后仍然会了解它的意思。第 6 题根据本文，人们通常把“好读书，不求甚解”理解为（）。

A.不能够就所读书籍提出自己的见解

B.读书应该广泛涉猎从而扩大知识面

C.应多读书但无需完全理解书籍内容

D.遇到不明白的问题不会向他人请教

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第2题

阅读以下文字，完成各题。一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然，我们虽

然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。“不求甚解”这句话最早是陶渊明说的，他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了后一句话，因此，就很不满意陶渊明的读书态度。应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。而真正的会意又很不容易，所以陶渊明只好说“不求甚解”了。可见，这“不求甚解”四字有两层含义：一是劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，而实际上不一定真正体会得了书中的真意，因此还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是劝诫学者不要太固执、咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。在这一方面，古人的确有许多成功的经验，诸葛亮就是这样读书的。据王粲《英雄记钞》，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，观其大略者往往知识更广泛，了解问题更全面。当然，这也不是说读书可以马马虎虎。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃整体。宋代理学家陆象山语录言：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓“未晓处且放过”，不是说未读懂的地方就放过不理会了，而是暂且放过，最后仍然会了解它的意思。根据本文，人们通常把“好读书，不求甚解”理解为（）。

A. 不能够就所读书籍提出自己的见解

B. 读书应该广泛涉猎从而扩大知识面

C. 应多读书但无需完全理解书籍内容

D. 遇到不明白的问题不会向他人请教

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第3题

德国哲学家杜林认为，世界之所以统一着，就是因为它存在着。所谓世界的统一，乃是我们的想象。恩格斯认为，这是一种思想对世界起决定作用的观点。然而并非世界反映思想的特性，而是思想反映世界的特性。恩格斯比喻道，我们可以把鞋刷子与哺乳动物联结成一个统一体，但鞋刷子并不因此而生出乳腺来。由此而论()。

A.杜林的观点与恩格斯的观点体现着唯心主义与唯物主义的对立

B.论证世界的统一性不能从主观想象出发，而必须从客观实际出发

C.我们在思维中所形成的“世界是统一的”的认识，实际上是对客观实际中真实存在的世界统一性的反映

D.承认了世界的存在，就意味着承认了世界的统一性

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第4题

德国哲学家杜林认为，世界之所以统一着，就是因为它存在着。所谓世界的统一，乃是我们的想象。恩格斯认为，这是一种思想对世界起决定作用的观点。然而并非世界反映思想的特性，而是思想反映世界的特性。恩格斯比喻道，我们可以把鞋刷子与哺乳动物联结成一个统一体，但鞋刷子并不因此而生出乳腺来。据此，下列说法错误的是()。’

A.杜林的观点与恩格斯的观点体现着唯心主义与唯物主义的对立

B.论证世界的统一性不能从主观想象出发，而必须从客观实际出发

C.我们在思维中所形成的“世界是统一的”的认识，实际上是对客观实际中真实存在的世界统一性的反映

D.承认了世界的存在，就意味着承认了世界的统一性

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第5题

物质文化和精神文化并不是平行发展的，更不是互不相干的。在某种物质文化生产的基础上，才产生某种

精神文化，我们的古文字的形成及其发展正是古代渔猎社会走向农业社会的结果。农业知识、天文知识、典章制度，直到伦理观念，都是如此。两者不相干的说法，甚至精神文化产生或者指导物质文化的说法，是不正确的。所谓物质文化，其动力就是不受约束的社会生产力的发展。这个道理，今天仍是一样的。所谓精神文化，仍是来源于物质文化．来源于社会生产力的发展。下列关于“物质文化”与“精神文化”说法错误的一项是：

A.物质文化与精神文化不是平行发展的．而是相互影响的

B.精神文化的产生是建立在某种物质文化生产的基础上的

C.社会生产力的不断发展推动着物质文化的不断丰富

D.精神文化源于物质文化，并反过来指导物质文化的发展

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第6题

“我国的工业过去集中在沿海。所谓沿海，是指辽宁、河北、北京、天津、河南东部、山东、安徽、江苏、上海、浙江、福建、广东、广西。我国全部轻工业和重工业，都有约70％在沿海，只有30％在内地。这是历史上形成的一种不合理的状况。沿海的工业基地必须充分利用，但是，为了平衡工业发展的布局，内地工业必须大力发展。在这两者的关系问题上，我们也没有犯大的错误，只是最近几年，对于沿海工业有些估计不足，对它的发展不那么十分注重了。这要改变一下。”对这段话分析正确的有()。

A.这段话论述的实际上是关于生产力布局的问题

B.这段话论述了中国东部地区与西部地区发展的关系问题

C.这段话认为我们要“改变一下”，要将工业主要布局在内地

D.这段话提出沿海工业和内地工业必须同时同步发展

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第7题

“我国的工业过去集中在沿海。所谓沿海，是指辽宁、河北、北京、天津、河南东部、山东、安徽、江苏、上海、浙江、福建、广东、广西。我国全部轻工业和重工业，都有约百分之七十在沿海，只有百分之三十在内地。这是历史上形成的一种不合理的状况。沿海的工业基地必须充分利用，但是，为了平衡工业发展的布局，内地工业必须大力发展。在这两者的关系问题上，我们也没有犯大的错误，只是最近几年，对于沿海工业有些估计不足，对它的发展不那么十分注重了。这要改变一下。”对这段话分析正确的有（）。

A.这段话论述的实际上是关于生产力布局的问题

B.这段话论述了中国东部地区与西部地区发展的关系问题

C.这段话认为我们要“改变一下”，要将工业主要布局在内地

D.这段话提出沿海工业和内地工业必须同时同步发展

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第8题

所谓事实决定新闻主题，指的是（)

A.从事实到新闻事实

B.主题源于客观事实

C.主题与题材一致

D.主题来自“头脑风暴”

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第9题

所谓事实决定新闻主题，指的是（）。

A.主题来自“头脑风暴”

B.主题与题材一致

C.主题源于客观事实

D.从事实到新闻事实

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第10题

好的散文不会让读者感到与作者生疏，作品在描摹眼中世界的同时也在清晰地勾画着自身的影响。实际上，无论作品本身是优是劣，“作者形象”并不等同于作家的自画像它是作家灵魂的投影，是展现在文字中的一种人生境界，是写作视角和阅读视角综合的结果。填入划横线处最恰当的依据是：

A.写作是一种意味深长的印记

B.作品传达的是作者独有的情感体验

C.没有一部作品不在描绘着“作者形象”

D.每一篇散文都是人文情怀与精神价值的融合

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