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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

对于一个经历过贫困童年的富翁来说，他的消费行为有时显得。对于大金额的支出，他会随随便便，甚至

A.A.变幻莫测积重难返

B.B.出人意料与生俱来

C.C.反复无常根深蒂固

D.D.不可思议始终如一

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第1题

对于一个经历过贫困童年的富翁来说，他的消费行为有时显得（)，对于大金额的支出，他会随随便便，甚

对于一个经历过贫困童年的富翁来说，他的消费行为有时显得()，对于大金额的支出，他会随随便便，甚至显得有些铺张浪费；对于小金额的支出，他则不得不与自己()的吝啬性作斗争。

依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。

A. 变幻莫测积重难返

B. 出人意料与生俱来

C. 反复无常根深蒂固

D. 不可思议始终如一

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第2题

对于一个经历过贫困童年的富翁来说，他的消费行为有时显得________。对于大金额的支出，他会随随便

便，甚至显得有些铺张浪费；而对于小金额的支出，他则不得不与自己________的吝啬性作斗争。

A.变幻莫测积重难返

B.出人意料与生俱来

C.反复无常根深蒂固

D.不可思议始终如一

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第3题

对于一个经历过童年的富翁来说，他的消费行为有时显得______。对于大金额的之处，他会随随便便，甚至

显得有些铺张浪费；而对于小金额的之处，他则不得不与自己_____的吝啬性做斗争。依次填入划横线部分最恰当的一项是

A.变幻莫测积重难返

B.出人意表与生俱来

C.反复无常根深蒂固

D.不可思议始终如一

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第4题

从古至今，对于绝大多数的富翁来说，他们对于财富的处理，一般是全部留给子孙，这对他们来说，是__________的，也是他们一贯的做法。但是在美国的富翁中，近年来却有一种新的风尚在流行，那就是不要留太多的财产给子孙后代，以免他们__________，都成了扶不起的刘阿斗。依次填人划横线部分最恰当的一项是（）。

A.理所当然乐不可支

B.天经地义乐不可支

C.天经地义乐不思蜀

D.理所当然乐不思蜀

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第5题

真正的仁人志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神上的____。一个人可以______于贫困，但他的内心是否真正在乎这种贫困，他对于一个利字看得究竟有多重，这就决定了他面对贫困的态度。填入横线部分最恰当的一项是()。

A.空虚安乐

B.潦倒困窘

C.空白沦落

D.潦倒困乏

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第6题

为了让傅聪学会“做人”，精通洋学的大翻译家傅雷另辟蹊径，用近乎“私塾”的方式，从孔孟先秦诸子、《国

策》、《左传》、《史记》、《汉书》、《世说》中选教材，进行“道德规范”的教育。傅雷认为，对于没有宗教信仰的人来说，“道德规范”是生活中惟一的“圭臬”。而当他将这个“圭臬”与古希腊罗马的崇尚自然，文艺复兴的崇尚人文，法国大革命和“五四”运动的崇尚民主的精神相融合时，就构筑起一个“理想世界”的最高境界! 傅聪以后在国外生活了那么多年始终“视富贵如浮云”，就是因为精神境界中有这个“圭臬”所维系。根据这段文字，傅雷奉为“圭臬”的“道德规范”实质上指()

A．视富贵如浮云

B．清贫自守安贫乐道的人生准则

C．安于贫困的生活

D．中国传统道德规范

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第7题

真正的仁人志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神上的_____。一个人可以_____于贫困，但他的内心是否真正在乎这种贫困，他对于一个利字看得究竟有多重，这就决定了他面对贫困的态度。填人横线部分最恰当的一项是()。

A.空虚安乐

B.潦倒困窘

C.空白沦落

D.潦倒困乏

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