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第4题
阅读以下文字，完成下列各题。 在中国古代传统科学技术中，最能充分体现传统系统思维特色的就是中
医学。中医学一开始就将人视为天地人大环境中的一个子系统，将人体本身视为一个有机的整体，视为与天地自然相感应的小环境、小宇宙，这是符合人体生命实质的。西方将人看成是机器，18世纪法国唯物主义的开创者拉美特里即明确提出“人是机器”。西医学以原子论、还原论为思维方法，中医学以元气论、整体论为思维方法。在谈到中医的思维方式时，美国当代物理学家卡普也认为：“中医把身体作为一个不可分割、各个部分相互联系的系统的概念，显然比古典的笛卡尔模式更加接近现代系统方法。”从科学角度看，中医学虽然不是现代科学，但却是一种传统科学。科学的形态应该是多样的，既有传统科学形态，也有现代科学形态。中医学不是那种建立在结构论、形态学基础之上的科学，却是一种建立在生成论、功能学基础之上的科学；中医学不是公理论、原型论科学，而是模型论科学。应该注意的是，科学的形态不等于科学性，中医学不是现代科学，但不等于中医学不科学。中医药能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境密切相联系的规律，从生理、心理、社会、环境等多因素出发，整体、全面地把握人与自然的联系，揭示人的生命价值和意义，保护生命，维护健康，防治疾病，提高生存质量。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，体现了工具理性与价值理性的巧妙结合。在西方工具理性的科学之外，为人类提供了一个具有东方特色的科学范式的典型：“气——阴阳——五行”思维及理论工具，迥异于西方科学，为科学的多样性提供了一个鲜明的注脚。可以说，中医学为人类的思维方式提供了另一个不竭的源泉，丰富了人类思维的宝库。当西方科学家积极地从中国传统思维中寻找创造灵感的时候，当中医在国外日益受到重视的时候，当中华民族的复兴需要强大精神动力和支柱的时候，我们对自己的中医科学不仅不应__________、全盘否定，相反，应当积极地发掘其中的优秀成分。 以下概念能用以描述中医学理论的一项是（）。
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A.模型论
B.结构论
C.原子论
D.公理论
第5题
与其他动物相比，人类学习独具的基本特点是（)。
A.可积累直接经验也可学习间接经验、可通过语言学习、有模仿学习能力。
B.以间接经验为主、以语言为主要中介、具有主动性和接受性
C.可学习间接经验、可通过语言学习、有模仿学习能力。
D.可积累直接经验也可学习间接经验、以观摩学习为主
第7题
抽象形态仿生是抽象几何形体模拟物象的原理和独特本质特征，模仿者需要通过自己的主观理解并抓住物象的特定神韵来加以表达，故以“（)”为主，具有表现性和创新性。
A.神形兼备
B.神似
C.形似
D.气韵
第8题
关于“文化”的含义是指（)。
A.即“人化”或“人类化”
B.导致自然界发生面貌、形态、功能的改观
C.是人类主体改造自然客体实现自身价值观念的过程
D.是人类超越本能的有意识的活动及结果
E.人类个体与群体素质得到不断提高与完善
第9题
抽象形态仿生对于我们的设计思维的意义有（)。
A.通过抽象的仿生训练可以提升我们对形的简化和概括能力
B.培养把握生命运动自然变化规律的能力
C.培养想象能力和空间思维能力
D.培养艺术审美能力
第10题
伴随着现今的天文科普之热，是否也应带给其他专业的科普工作者一些启示？比如，要让大众真正了解一
个学科，除了灌输知识为主的讲座、海报，能否试试另一种“人文路线”，讲讲学科中体现出的自然之美、人类探索精神之美？当然更重要的，是培养一支愿意全情投入的科普工作者队伍。做到这一点，相信继“天文热”之后，还会有更多的学科逐步“热”起来。 这段文字未暗示的信息是：
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A.应把“人文路线”作为科普宣传的最主要方式
B.其他专业的科普工作者要改变工作方法．拓展思维
C.培养全情投入的科普工作者队伍是推行科普工作的关键
D.以灌输知识为主的传播方式占据了现今科普宣传的主要地位
