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[多选题]

处理境外旅游者在中国散发宗教宣传品这类事件,对不听劝告并有明显破坏活动者应立即报告,由()等有关部门处理。

A.司法

B.公安

C.旅行社

D.当地旅游局

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第1题

一些信教群众私设聚会活动点、在公共场所散发宗教宣传品等,属于()。

A.正常宗教活动

B.非正常宗教活动

C.利用宗教进行的违法犯罪活动

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第2题
旅游者在境外滞留不归的,旅游团队领队应当及时向组团社和中国驻所在国家使领馆报告,组团社应当及时向公安机关和旅游行政部门报告。有关部门处理有关事项时,组团社有义务予以协助。()
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第3题
遇有人员在民航安检现场长时间聚集、散发未申报宣传品时,以下做法错误的是()。

A.应予以制止

B.报告值班领导

C.同时报告民航行政机关

D.通知民用机场公安机关到场处置

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第4题
非营利组织是指不是以营利为目的的组织,它的目标通常是支持或处理个人关心或者公众关注的议题或
事件。非营利组织所涉及的领域非常广,涉及艺术、慈善、教育、政治、宗教、学术、环保等领域。非营利组织的运作并不是为了产生利益,这一点通常被视为这类组织的主要特性。 依据上述定义,下列不属于非营利组织的是()。

A. 少林寺

B. 希望工程基金会

C. 民办高校

D. 中国民间组织管理局

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第5题
作决策时喜欢从别人的个人感情角度去考虑;关心重人情的事;喜欢在松散自由、决策权下放的组织环境中进行工作。这类人处理信息的风格属于直觉思维型。()
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第6题
()不得在广场、公园、景点、车站、码头、机场、医院、学校、体育场馆等公共场所散发宗教类出版物、印刷品或者音像制品等进行传教。

A.宗教团体

B.宗教教职人员

C.任何组织或者个人

D.外国人

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第7题
下列说法不符合文意的一项是:A.在西方文化中。英雄往往是叛逆的,通过自身的抗争挑战宿命的;而在中

下列说法不符合文意的一项是:

A.在西方文化中。英雄往往是叛逆的,通过自身的抗争挑战宿命的;而在中国,英雄则是替天行道的

B.特洛伊王子若在中国,他的英雄称号就会被质疑;而夸父若生在西方,也一定不会被称为英雄

C.就“恶”而言,中国的标准要比西方宽泛,中国人认定的能称得上“恶”的对象要多于西方

D.在中国和西方.都有英雄因爱“美人”而影响江山的事,但人们对这类事情的态度却不尽相同

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第8题
在中国境内收集的个人金融信息的存储、处理和分析应当在中国境内进行。金融机构在任何情况下都不得向境外提供境内个人金融信息。()
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第9题
《永州市公园广场管理条例》规定,在公园和广场内禁止下列哪些行为()

A.在建(构)筑物、自然景物及各类设施上攀爬、钉拴、刻划、涂写、吊挂、晾晒,擅自张贴、悬挂、散发各类宣传品,擅自设置户外商业性广告设施等破坏景观或者影响环境的行为

B.翻越围墙、栏杆、绿篱,随地吐痰、便溺,乱扔垃圾、杂物等不文明行为

C.燃放烟花爆竹、燃放孔明灯、焚烧冥纸冥币等行为

D.在非指定区域内垂钓、游泳、轮滑、踢球、烧烤等行为

E.损毁草坪、花卉、树木等植被,恐吓、捕捉和伤害动物,移动、毁坏公园和广场内各类设施、设备等损坏财物的行为

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第10题
在旅游者途经和逗留的地方构成接待群体的居民,有权得到旅游者对他们的习俗、宗教和文化的理解和尊重,因为这些都属于人类的共同遗产。他们有权自由地使用自己的旅游资源,同时通过他们的态度和行为,使他们的自然和文化环境得到尊重。为了对这样的理解和尊重提供便利,旅游者应该尊重接待群体的习俗、传统的和宗教的做法、当地的禁忌、名胜和圣地,在旅游者途径和停留的地方构成接待群体的居民,应使旅游者受到好客、礼貌和尊重的接待,这是为和谐的人际和社会关系的发展所必不可少的。 这段文字中,划线部分的“他们”指代的是()。

A.旅游地居民

B.旅游者

C.旅游资源

D.人类遗产

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第11题
在旅游者途经和逗留的地方构成接待群体的居民,有权得到旅游者对他们的习俗、宗教和文化的理解和尊重,因为这些都属于人类的共同遗产,他们有权自由地使用自己的旅游资源,同时通过他们的态度和行为,使他们的自然和文化环境得到尊重,为了对这样的理解和尊重提供便利,旅游者应该尊重接待群体的习俗、传统和宗教的做法,当地的禁忌、名胜和圣地,在旅游者途经和停留的地方构成接待群体的居民,应使旅游者受到好客、礼貌和尊重的接待,这是为和谐的人际和社会关系的发展所必不可少的。这段文字中,划线部分的“他们”指代的是()。

A.旅游地居民

B.旅游者

C.旅游资源

D.人类遗产

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