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[主观题]

现代社会似乎热衷谈论“大师”,越没有“大师”的时代越热衷于谈论“大师”,这也符合以稀为贵的市场原则

。但“大师”,尤其是人文类的“大师”,一定是通人,而不仅仅是“专家”。但人为的学科分割,根本不可能产生“大师”,只能产生各科“专家”。学术文化真正的全面继承与发展,靠的是“大师”而不是“专家”。“专家”只是掌握专门知识之人,而“大师”才是继往开来之人。缺乏“大师”,是学术危机的基本征象。这段话支持的观点是()。

A. 词典编纂者不能对词汇的用法随意改动

B. 词典编纂者应该熟悉词典编纂的具体过程

C. 语言文字的规范工作要为广大人民群众服务

D. 语言文字的规范工作因由广大人民群众来决定

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第1题
现代社会似乎热衷谈论“大师”,越没有“大师”的时代越热衷于谈论“大师”,这也符合物以稀为贵的市场原则。但“大师”,尤其是人文类的“大师”,一定是通人,而不仅仅是“专家”。但人为的学科分割,根本不可能产生“大师”,只能产生各科“专家”。学术文化真正的全面继承与发展,靠的是“大师”而不是“专家”。“专家”只是掌握专门知识之人,而“大师”才是继往开来之人。缺乏“大师”,是学术危机的基本征象。 这段话支持的观点是:

A.没有“大师”,社会就不可能进步

B.社会关注错位,并不存在所谓的“大师”

C.人为的学科分割导致了社会缺乏“专家”和“大师”

D.“专家”不一定是“大师”,而“大师”必然是一个“专家”

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第2题
:现代社会似乎热衷谈论“大师”,越没有“大师”的时代越热衷于谈论“大师”,这也符合物以稀为贵的市场原则。但“大师”,尤其是人文类的“大师”,一定是通人,而不仅仅是“专家”。但人为学科分割,根本不可能产生“大师”,只能产生各科“专家”。学术文化真正的全面继承与发展,靠的是“大师”而不是“专家”。“专家”只是掌握专门知识之人,而“大师”才是继往开来之人。缺乏“大师”,是学术危机的基本征象。 这段话支持的观点是()。

A.没有“大师”,社会就不可能进步

B.社会关注错位,并不存在所谓的“大师”

C.人为的学科分割导致了社会缺乏“专家”和“大师”

D.“专家”不一定是“大师”,而“大师”必定是一个“专家”

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第3题
社会似乎热衷谈论"大师",越没有"大师"的时代越热衷于谈论"大师",这也符合物以稀为贵的市场原则。但"大师",尤其是人文类的"大师",一定是通人,而不仅仅是"专家"。但人为的学科分割,根本不可能产生"大师",只能产生各科"专家"。学术文化真正的全面继承与发展,靠的是"大师"而不是"专家"。"专家"只是掌握专门知识之人,而"大师"才是继往开来之人。缺乏"大师",是学术危机的基本征象。这段话支持的观点是()。

A.没有"大师",社会就不可能进步

B.社会关注错位,并不存在所谓的"大师"

C.人为的学科分割导致了社会缺乏"专家"和"大师"

D."专家"不一定是"大师",而"大师"必然是一个"专家"

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第4题
道德不可能单独提供一个良善的社会,但如果社会没有给道德留下位置,任凭公平交易原则、法院判决成为判断是否对错善恶的唯一标准,人性良知、良心负疚等道德体验将会从社会层面消失。法律生活、经济生活以及道德生活,都是现代文明社会不可或缺的生活方式和心灵信仰方式。这段文字主要谈论的是()。

A.仅有法律是无法维系社会运转的

B.道德能有效补充法律顾及不到的方面

C.道德生活同法律生活一样都是现代文明社会不可或缺的

D.道德与法律应同为判断善恶的标准

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第5题
董仲舒在《西周社会问题》中提出:“世界上没有血统很纯的民族。民族既是非单元,文化也就不会单元。反过来,文化越灿烂,民族的血统似乎越复杂。”()
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第6题
中国人的餐桌和吧台上越来越多的葡萄酒亮相,意味着人们似乎乐于接受这样一个观念:于品位于健康而
言,没有哪一种酒精饮料能与葡萄酒比肩。由此说来,谈论葡萄酒已无需赘言普及知识,趣味可以伸展得更远,这本《葡萄酒的奥秘》既带领我们寻着芳香源头而去,又引导我们生发关于葡萄酒的种种想象,当然,还有说不尽的葡萄酒与饮酒人的故事。

这段文字意在:

A.说明葡萄酒在中国酒精饮料中的地位

B.阐述中国人对葡萄酒的喜爱程度

C.表现中国人的品位不断提高

D.引出《葡萄酒的奥秘》一书的内容

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第7题
当下社会语言中产生了许多新词,“美女”算是其中之一,因为它已经不是传统语意上的“美女”了,而是几
乎泛指一切女性。“美女”一词的滥用,似乎发端于文学界,所谓“美女作家”。 当从文学自身寻找价值比较艰难的时候,从语言学角度去寻找,反而显得容易些了,这也许可以算作中国文学对于语言学的新贡献吧。继女作家统统被称为“美女作家”之后,电视上每出现一位女教授,都会被称为“美女教授”。现在到商场去买东西,都会有营业员凑上来问:“美女,买什么?”

在“美女”中,“美”已经成为虚词,没有任何实际意义了。“美女”对语言学带来了新的挑战,那就是需要重新定义“美”的内涵。如果从前称美女是对女性美的赞赏的话,现在已经完全沦为一种轻薄了。而且,从前的人含蓄,似乎很少在口语中直呼一个人为“美女”,哪怕她真的是一个美女。这不是审美的个体差异问题,也不是情人眼里出西施的特定审美现象,而是“美”字的滥用和美女称谓的泛化。就拿文化界来说,百姓对于知识女性的面孔可能是存在着“阅读定势”的,一看没到丑的地步,“美女”一词就脱口而出了,所以,现在大家需要区分的不是谁是“美女作家”、“美女教授”,而是谁不是“美女作家”、“美女教授”了。当特殊取代一般时,人们所做的就不是从一般中区别特殊,而是从特殊中区别一般了。

一个词汇的运用越是被泛化,意义也就越是被抽空。汉语中有很多词已经被用死掉了,属于一用就滥,一滥就死,比如文化、愿景等等。在文化界,死掉的词可能还有“大师”和“伟大”。评价一个文化人,动辄就是“大师”;评价一件文化产品,动辄就是“伟大”;一个二流作家可以被称为“大师”,一部三流小说可以被称为“伟大”作品。为什么会这样呢?原因很简单,这个时代恰恰无大师,恰恰不伟大,才导致了“大师”与“伟大”词汇的泛滥。真正在大师辈出的伟大时代,“大师”与“伟大”这两个词反而是很少用的,大家在谦虚认真地思考、交流与商榷,而不是随随便便把“大师”和“伟大”的帽子一扣拉倒。只有目力不逮的人,才会到处乱扣“大师”与“伟大”的帽子。

苏联解体以后,“同志”不好再称呼了,俄罗斯人不知所措,干脆称呼:男人、女人。于是,有人在喊一个人,却能引起半条街的回头率。“男人”和“女人”可以成为一种称谓,似乎是回到了对人的最本质、最普世的称谓层面,但也消解了语言的存在价值,实际上是语言的悲哀。“美女”所显示的,也是语言的滑稽与悲哀,对于用词和称谓的不加节制,有一天也许会导致中国人只能相互称“男人”和“女人”的尴尬境地了。“美女”一词的泛化体现的恰恰是语义的匮乏,以及词语尊严的下滑和人的漫不经心。

与第2段画线处“情人眼里出西施”特定审美现象,最接近的是()。

A.爱屋及乌

B.洛阳纸贵

C.买椟还珠

D.程门立雪

下列各项中,不属于文中“美女泛化”的原因的是()。A.人们对知识女性可能存在着“阅读定势”

B.现在的人不像以前的人那样含蓄和保守

C.人们失去了认真思考交流和商榷的习惯

D.现在“美女"一词已经带有轻薄的意味

下列各项中,和“美女”一词同属称谓泛化现象的是()。A.电视主持人将所有节目嘉宾都称为“老师”

B.近年来报纸刊物中频频出现“给力”一词

C.皇帝在朝堂上往往称自己的大臣为“爱卿”

D.某些人到处宣扬自己的“专家”身份

对于“美女”一词滥用的现象,作者的态度是()。A.愤怒

B.幽默

C.悲哀

D.无奈

根据本文,下列说法正确的是()。A.“美女”一词的滥用是词语滥用的发端

B.俄罗斯人互称“男人”“女人”体现了语言泛化问题

C.运用频率越高的词语,其意义也就越抽象

D.现代意义上的大师和传统意义上的区别在于包括了二流作家

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第8题
情人节,这个西方文化送给东方文化的"人情",在这一天里,东方人也在不断地给"情人"送着"人情"。年轻人_________送,中老年人开始送,爱人变着花样地送,商家也在_________地送,在情人节流淌真金白银的背后,人们似乎也感到了一份份人情背后与含金量无关的分量。填入画横线部分最恰当的一项是()。

A.热情 摇旗呐喊

B.热心 齐心协力

C.喜欢 虚情假意

D.热衷 别出心裁

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第9题
现代知识分子的人生目标显然与之不同,他们的社会定位是以“社会性”为第一要义的,因而他们有别于一
般学有专长的专家、文人和学者。凡能称为知识分子者,不论其跻身于何种部门,或是致力于何种知识领域,其不可或缺的两个要素是:关怀人类社会与彻底的批判精神。因而,现代知识分子的人生目标不是为了自身的道德完善,而是为了人类社会的道德理想的实现。公众利益和人类社会的普遍价值才是知识分子真正关心并真正值得为之努力争求的。 这段文字主要谈论()。

A.现代知识分子必须具备彻底的批判精神

B.现代知识分子的社会定位

C.现代知识分子的人生目标

D.现代知识分子只尊重知识的权威和学理逻辑

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第10题
越走入现代,志愿服务兼有个体和社会双重属性的特征就愈加凸显。()
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