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第3题
战争的历史与人类社会历史一样久远，不同的社会生产力水平规定了战争的动力和内容，也规定了战争的形成与规模。当20世纪初社会生产力和资本的规模已遍布全球，资本主义列强已经成为覆盖全球的利益关系网时，他们之间的竞争与争夺战必然会影响到全球，而为争夺霸权所引发的战争，也极易最终发展为世界大战。 这段话主要支持了这样一个论点，即()。
A.战争的规模与形式取决于不同的社会生产力水平
B.战争的起源与社会生产力水平密切相关
C.世界大战是20世纪社会生产力和资本的规模遍布全球的产物
D.战争的历史同步于人类社会发展的历史
第4题
战争的历史与人类社会的历史一样久远，不同的社会生产力水平规定了战争的动力和内 容，也规定了战争的形式与规模。当20世纪初社会生产力和资本的规模已遍布全球，资 本主义列强已结成覆盖全球的利益关系网时，他们之间的竞争与争夺就必然会影响到全 球，而为争夺霸权所引起的战争，也极易最终发展为世界大战。这段话主要支持了这样一个论点，即（）。
A.战争的规模与形式取决于不同的社会生产力水平
B.战争的起源与社会生产力水平密切相关
C.世界大战都是社会生产力和资本的规模遍布全球的产物
D.战争的历史同步于人类社会发展的历史
第5题
战争的历史与人类社会的历史一样久远，不同的社会生产力水平规定了战争的动力和内容，也规定了战争的形式与规模。当20世纪初社会生产力和资本的规模已遍布全球，资本主义列强已结成覆盖全球的利益关系网时，他们之间的竞争与争夺就必然会影响到全球，而为争夺霸权所引发的战争，也极易最终发展为世界大战。这段话主要支持了这样一个论点，即（）。
A.战争的规模与形式取决于不同的社会生产力水平
B.战争的起源与社会生产力水平密切相关
C.世界大战是20世纪社会生产力和资本的规模遍布全球的产物
D.战争的历史同步于人类社会发展的历史
第6题
战争的历史与人类社会的历史一样久远，不同的社会生产力水平规定了战争的动力和内容，也规定了战争的形式与规模。当20世纪初社会生产力和资本的规模已遍布全球，资本主义列强已结成覆盖全球的利益关系网时，他们之间的竞争与争夺就必然会影响到全球，而为争夺霸权所引起的战争，也极易最终发展为世界大战。 这段话主要支持了这样一个论点，即()。
A.战争的规模与形式取决于不同的社会生产力水平
B.战争的起源与社会生产力水平密切相关
C.世界大战是20世纪社会生产力和资本的规模遍布全球的产物
D.战争的历史同步于人类社会发展的历史
第7题
战争的历史与人类社会的历史一样久远，不同的社会生产力水平规定了战争的动力和内容，也规定了战争
的形式与规模。当20世纪初社会生产力和资本的规模已遍布全球，资本主义列强已结成覆盖世无双全球的利益关系网时，他们之间的竞争与争夺就必然会影响到全球，而为争夺霸权所引起的战争，也极易最终发展为世界大战。这段话主要支持了这样一个论点，即()。
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A．战争的规模与形式取决于不同的社会生产力水平
B．战争的起源与社会生产力水平密切相关
C．世界大战都是社会生产力和资本的规模遍布全球的产物
D．战争的历史同步于人类社会发展的历史
第8题
战争的历史与人类社会历史一样久远，不同的社会生产力水平规定了战争的动力和内容，也规定了战争的
形成与规模。当20世纪初社会生产力和资本的规模已遍布全球，资本主义列强已经成为覆盖全球的利益关系网时，他们之间的竞争与争夺战必然会影响到全球，而为争夺霸权所引发的战争，也极易最终发展为世界大战。这段话主要支持了这样一个论点，即()。
点击查看答案
A．战争的规模与形式取决于不同的社会生产力水平
B．战争的起源与社会生产力水平密切相关
C．世界大战是20世纪社会牛产力和资本的规模遍布全球的产物
D．战争的历史同步于人类社会发展的历史
第9题
人口再生产类型是社会生产力发展的不同阶段相适应的人口出生率、死亡率、自然增长率三者不同的组合形式。新中国成立以来，我国的人口再生产类型经历了重大转变，正在由传统型向现代型转变。不过，由于社会经济和政策背景的不同，我国的人口再生产类型转变与其他国家相比，具有()特点。
A.转变的速度快、周期短
B.人口转变具有不平衡性
C.转变的速度慢、周期长
D.人口转变具有可逆性
第10题
人口再生产类型是与社会生产力发展的不同阶段相适应的人口出生率、死亡率、自然增长率三者不同的组合形式。新中国成立以来，我国的人口再生产类型经历了重大转变，正在由传统型向现代型转变。不过，由于社会经济和政策背景的不同，我国的人口再生产类型转变与其他国家相比，具有（）的特点。
A.转变的速度快、周期短
B.人口转变具有不平衡性
C.转变的速度慢、周期长
D.人口转变具有可逆性
第11题
德川幕府时代，日本学者推崇儒学，尤为推崇《论语》。然而由于日本不受科举制度的束缚，对《论语》的解释比中国要自由得多。到明治时期，日本的儒学总体上已经同中国本土儒学产生了很大不同，最重要的是，儒学被改造为辅翼“皇运”的得力助手。那些日本政治家们，如伊藤博文、山市有朋和西周等人，宣扬的是儒学和武运的结合，尊崇孔子和敬仰天皇的结合，孔子和武士道走在了一起，神道与儒学糅合为一体。 这段文字主要说明了()。
A.《论语》在日本不同时代的解释不同
B.明治时期日本的儒学已经变味了
C.《论语》在日本的传播的历史
D.日本的儒学同中国本土的儒学大不一样
