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[主观题]

下列表述中,属于“我们需要研究‘人类世”’的根本原因的一项是: A.环境科学在空间范畴扩大了它的研

下列表述中,属于“我们需要研究‘人类世”’的根本原因的一项是:

A.环境科学在空间范畴扩大了它的研究,在时间范畴表现为对人类和这个星球有所预见

B.不知生态环境价值可以估算,忽视荒漠化加剧、气温上升、森林破坏等重大环境问题

C.人与自然相互作用加剧.使当今环境问题凸显。同时涉及到可持续发展的各个方面

D.人类已成为影响环境演化的力量,需要自然科学、社会科学的通力合作以加强研究

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第1题
这篇短文主要说明了: A.环境问题日益突出。我们需要研究“人类世”B.“人类世”的研究.需要

这篇短文主要说明了:

A.环境问题日益突出。我们需要研究“人类世”

B.“人类世”的研究.需要多学科的协作努力

C.我们需要从新的视角来研究环境问题

D.“人类世”的研究定会有助于地球环境问题的解决

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第2题
阅读下文。回答下列各题。 我们在地球科学中把现在或者说最近这一个时代看作环境问题的时代,并作
为一个单独的有其特殊含义和内容的地质时代来研究.提出“人类世”这样一个最新的地质时代。“人类世”特别关注人与自然相互作用的加剧,涉及到可持续发展的各个方面。“人类世”是人与自然关系研究的新视角,是从地球环境科学和人文科学中寻求自然科学走向和实践的新的途径。 环境问题现在已经成为全球经济和社会可持续发展的主要障碍。几十年来,环境科学的研究在空间范畴表现为从治理“三废”扩大到保护区域环境。而今到考虑全球性的环境变化的研究;在时间范畴表现为对现代物理、化学、生物过程进行分析,进而企图对人类和这个星球的未来有所预见。同时也大大地提高了人们对环境演化及其机制的一个重要方面——人的驱动的现实意义的认识。 当人们沉浸于征服自然的乐趣当中的时候,盲目改造自然的恶果悄然袭来。例如水资源的问题,捌门知道生产1吨小麦要l000吨水,生产1吨玉米要l200吨水,而生产l吨稻米则要2000吨水。我国西北地区人均水的占有量仅是l781吨.与全国的人均占有2200吨还差得很多。水资源的不足,影响农业生产是很严重的,再加上自然灾害,那就更厉害了。这样的情况又造成了土地的不合理利用,所以荒漠化的面积在我们国家有很大的扩展。 我们可以看到温度上升带来的影响:据估计,如果气温上升l摄氏度,海平面要升高l0厘米,而全球3/4的大城市和占40%的人口都集中在离海岸不过60公里以内的地区。有人说,生态环境的价值可以估算。印度一位学者提出来,一棵50年的大树所产生的氧气、吸收的有毒气体、防止大气污染的作用、增加土地肥沃的作用、土壤水分含量的作用以及为鸟类和兽类提供繁殖场所的六项作用加起来,得出来的生态效益是l9.6万美元。在我国神农架保护区,50年以上的树有50万株,按这样来算的话,神农架这个地区就自然资源本身来说,生态效益可以大于1百亿美元。赶上2003年整个上海市的GDP总值。可是现在这个地区仍然是比较贫困的地区,对于这样的问题,我们应该更好地注意。 地球环境是一个非常复杂的系统.各圈层之间的相互作用在时间和空间维度上都是无比精确的。事实告诉我们,人类活动已经成为一种重要的地质营力。现在我们需要从新的视角来考察今天的地球系统,也就是“人类世”。鉴于人类成为影响环境演化的重要力量,研究“人类世”,不仅需要多种自然科学的交叉融合,而且需要自然科学和社会科学的通力合作。 根据文中信息。对“人类世”这一提法的相关理解不准确的一项是:

A.“人类世”是对最近环境问题已经成为经济和社会可持续发展的主要障碍的时代的界说

B.“人类世”是从特定角度出发的对现在这一环境问题已成全球性问题的地质时代的指称

C.“人类世”的主要特点是人类活动已经成为一种重要的地质营力并影响到环境的演化

D.“人类世”是人与自然关系研究的一个新的视角。寻求自然科学走向和实践的新的途径

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第3题
在关注了“人机大战”李世石输给“阿尔法围棋”的新闻后,同学们很是担忧:人类智慧会被人工智能彻底打败吗表述不合理的是()

A.人工智能是人赋予的,所以不必恐慌和害怕

B.智能机器人一定会危害人类,没必要研究制造他

C.同时科学家也会意识到安全性的问题,给他装上类似阀门的东西,控制他去造福于人类,而不是危害人类

D.我们应该为人工智能的进步高兴,他并不是洪水猛兽。)

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第4题
阅读以下文字。完成下列各题。 国学是一个民族通过自己的体究,融贯各种知识形成的思想。这个思想不
是固定的,而是生长着的。研究它,不是为了博古炫耀,也不仅仅是为了存亡继绝,而是为了我们能以自己的思想自立于天地之间。国学是学术,是思想,与汉服、祭拜、造假古董之类的“热”没有关系。国学不是既成的答案,而是通往现代中国思想的途径。拘牵、颟顸、自封、自隘是它的大敌,包容与开放才是它的品格。根据史学家的【】,近代意义的“国学”一词,出现于上世纪初。其出现的背景具有明显的时代特征,即救亡图存。当时的人们一方面普遍承认西方学术的优越;另一方面在近代民族主义思潮的影响下,对西方学术的压倒性影响产生认同焦虑,担心人们对传统学术思想的迅速遗忘与放弃将导致国家与民族的灭亡。最初提倡过国学者强烈意识到文化认同与民族国家的根本关系,提倡国学,非仅为学,乃为国也。文化认同并不是刻意突出自己的文化特性,而是在自己身历现代性危机之后,思考我们如何走到今天这一步,我们要向何处去。正因为未来没有预定的方向,我们才迫不得已从自己的过去中寻找给自己未来定位的坐标。毕竟路要自己走,认同就是自己给自己找坐标,找方向,找立足点。在这种情况下,国学作为传统思想的结晶,重新受到人们的关注是必然的。今天的人们喜欢谈“普世价值”。按照我们古人的看法,“东海西海,心理攸同”,似乎应该承认“普世价值”。既然是“普世价值”,就不可能某一个文化垄断了它的发明专利。各个文化传统应该都对普世价值有所贡献,中国的国学也不例外。我们完全没有理由把提供了这样普世价值的国学,看作是纯粹过去的东西和地方性的东西。国学完全有理由主张它的普适性和永久性。今天提倡国学和研究国学,决不是什么文化保守主义,因为它并不是要回到不可能回到的过去,也不是像文化投机商收集文物那样把传统智慧作为古董加以炫耀和奇货可居。它也不是像一百年前一样是一种文化民族主义,而是一种文化天下主义:中国人要承担自己地球和人类的责任。国学能否在现代世界起到它独特的作用,中国人能否在当前全球危机的情况下给人类贡献自己的智慧,取决于国学能否浴火重生。因此,今天的国学决不是仿古,更不是复古,而是要开新。 下列关于“国学”的表述,不正确的一项是()。

A.国学是一种思想体系,是由一个民族在其自身的发展过程中通过自己的体究,融贯各种知识逐渐形成的

B.国学属于学术范畴,它与政治、经济、文化有着千丝万缕的联系,但它不是某种文化复古热潮

C.国学是不断生长发展的,是通往现代中国思想的途径,反对传统与保守,提倡包容与开放

D.国学具有丰富的特性。因其成因,具有民族性与地方性,因其发展,具有普适性和永久性

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第5题
下列表述不符合原文信息的一项是: A.荒漠化面积在我国有很大的扩展,很大程度上是盲目改造自然不

下列表述不符合原文信息的一项是:

A.荒漠化面积在我国有很大的扩展,很大程度上是盲目改造自然不合理利用土地的恶果

B.人樊加剧作用于自然,会使地球气温上升,海平面升高,将给全球经济带来巨大影响

C.产生巨大生态效益的神农架地区仍较贫困.这从一个侧面说明“人类世”研究的必要

D.事实是,一棵大树防止大气污染等六项作用加起来。得出来的生态效益是19.6万美元

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第6题
人类本质上的沉重感,主要源自于责任、期盼和压力。因而,承受便是生命的一种需要和方式了。我们不可
能也决不能无任何负载地来往于世,作为人必须有所承受,承受我们需要承受的东西。在理想的王国里,我们承受亲人故人寄予的热望和要求;在生活路途上,我们承受着来自世俗的各种恶意与善待;在情感的海洋里,我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬。 我们承受着承受着风霜雨雪,也承受着鲜花硕果。 文段意在说明的是()。

A.承受是生命存在的需要和方式

B.人类的沉重感源于责任、期盼和压力

C.人生于世不可能也决不能无任何负担

D.承受是一种实现自我的力度和气度

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第7题
下列关于人工智能说法错误的是()

A.人工智能是一门多学科广泛交叉的前沿科学

B.AlphaGoZero不依赖人类棋手数据而在自我博弈中不断提升棋力是行为主义的体现

C.AlphaGo于2016年战胜围棋九段棋手李世石,是符号主义的应用

D.机器学习主要研究计算机如何自动获取知识和技能,实现自我完善

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第8题
下列表述与原文完全一致的一项是()。

A.我国12亿人把那122册百科全书抄两遍,只要每个人抄错一个字母,错误就已达1/1018

B.我们人类对地球钻探的深度至今都没有超过10公里,与地球半径相比,才千分之二三

C.对于大脑思维的本质与神经工作的方法,宏观与微观“语言”可能全不通用

D.古希腊的亚里士多德研究过大象的学问,为古生物学作出了不少贡献

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第9题
下列对人类基因工作组研究的表述不正确的一项是

A.“草图”中留下了许多空白需要填补,不少可能包含着重要医学信息的空白依靠目前的科技无法解读

B.生物学家已能利用单个DNA中的变化来控制人体基因的变异,并借以评估人类各种生物学现象的奥秘,如健康状况、对疾病的易感性、寿命的长短、人类的起源等等

C.人类大部分DNA几乎不起作用或者至少是没有明显的用途,剩下的则是渊源于植物、动物甚至细菌这一最原始生命形式的基因,这说明“万物之灵”的人类的起源实际上也是很“卑微”的

D.人类的基因与某些哺乳动物更为接近,分析这一看似微不足道的差异,自然有助于揭示人之所以为人的奥秘

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第10题
文化是我们十分熟悉的一个词语,然而“熟知并非真知”,下列对文化的表述,正确的是()

A.文化是人类特有的,是人与生俱来的

B.纯粹自然的东西不能称为文化,因为文化只能是意识形态的部分

C.人类的精神活动属于文化范畴,而精神活动的产品属于其他范畴

D.文化是人类社会实践的产物

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