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[单选题]

17—18世纪,为摆脱封建专制统治和教会的压迫,资产阶级思想家们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗,努力构建一个民主和科学的美好时代,由此在思想领域掀起了()

A.文艺复兴运动

B.智者运动

C.宗教改革运动

D.启蒙运动

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第1题
巴罗克艺术和洛可可艺术相继盛行于17、18世纪的欧洲,它们都流行于以法国为中心的欧洲,绘画的主题
都是国王和贵族的肖像画,但二者还是有很大不同的,前者艺术特点表现为豪华、威严,后者则小巧优雅、轻快潇洒,产生这种不同的社会原因在于()。

A.巴罗克艺术产生时期,正是英国资产阶级革命爆发时期,欧洲大陆的封建统治者有感于对岸海岛国的变革,急于在统治范围内树立自己的君权至上形象,所以在艺术上强调厚重、威严;而18世纪,由于美国独立战争的胜利,来自大西洋彼岸的新的政治思路冲击着欧洲的君主专制,欧洲君主尝试着采用新的政治策略,反映到艺术上,就出现了比较市民化的洛可可艺术

B.巴罗克艺术产生于欧洲的封建时代,君权至上,所以在艺术表现风格上要突出国王、贵族的地位尊贵、身份显赫,而18世纪的时候,由于欧洲爆发了大规模的资产阶级革命,大多数国家建立了君主立宪制的政体,国王、贵族的权力受到严重削弱,上流社会弥漫出享乐主义的倾向,这样轻巧纤丽的洛可可艺术就取代了巴罗克艺术

C.巴罗克艺术正好处于欧洲宗教势力最为强盛的时期,宗教强烈干预世俗政权,君权、世俗政权不得不听从教会的指令,所以这一时期艺术作品都表现出对上帝的崇拜、敬臣,厚重感要强烈;而18世纪的欧洲由于文艺复兴所带来的对教权的声讨和否定,使世俗政权凌驾于教权之上,所以艺术风格逐渐转变为适合市民生活品位的洛可可艺术

D.巴罗克艺术兴起时,欧洲的西班牙、法国都建立有强大的封建专制政权,巴罗克艺术的风格正好符合此统治时期所需要的威严和力量;洛可可艺术流行则是因为其所处的18世纪,欧洲的专制君主的统治被削弱,加上启蒙运动兴起、自由平等思想盛行,导致君主和贵族不能再像过去一样妄自尊大,生活趣味发生了改变

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第2题
新文化运动时期,李大钊发表文章,认为孔子是“数千年前之残骸枯骨”,为“历代帝王专制之护符”,是“保护君主政治之偶像”。其本质目的在于说明()。

A.儒家思想是封建社会的理论基础

B.孔子是历代专制统治的标志

C.孔子提出了封建专制主义中央集权理论

D.中国几千年的封建统治是“吃人”的历史

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第3题
启蒙思想家们用“人权”反对“王权”,用“人道”对抗“神道”,用“人类理性”否定宗教愚昧,用“自由”、“平等”代替封建等级专制,这主要是为了()

A.打破教会的思想控制

B.宣扬资本主义生产方式的合理性

C.清除近代自然科学发展的思想障碍

D.启迪人们的反封建意识

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第4题
中国古代无论是奴隶制,还是封建制,都受到宗法制度和宗法精神的强烈影响。它不仅是宗族凝聚力的一
种保障,而且是王权的重要支柱。君权、地方行政权都渗透了宗法父权的因素。这是封建专制制度得以长期巩固统治的条件之一,在国家的立法中,不仅确认了有关封建宗法制度的大量内容,而且承认封建宗法家规,具有一定的法律效力,是国法的重要补充。这段话主要支持了这样一个论点,即()

A.中国古代任何一个时代都受到宗法制度和宗法精神的影响

B.在古代,宗法家规具有一定的法律效应

C.宗法制度是王权的重要支柱,是国法的重要补充

D.宗法制度成为中国古代专制统治的坚强基础

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第5题
中国古代无论是奴隶制和封建制,都受到宗法制度和宗法精神的强烈影响。它不仅是宗族凝聚力的一种保障,而且是王权的重要支柱。君权、地方行政权都渗透了宗法父权的因素。这是封建专制制度得以长期牢固统治的条件之一。在国家的立法中,不仅确认了有关封建宗法制度的大量内容,而且承认宗法家规具有一定的法律效力,是国法的重要补充。这段话主要支持了这样一个论点,即()。

A.宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法,甚至社会生活的各个方面

B.宗法制度成为中国古代专制统治的坚强基础

C.中国古代社会,宗法精神无处不在,渗透于整个社会生活

D.宗法制度被中国古代国家立法所确认,并成为国家立法的补充

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第6题
:中国古代无论是奴隶制还是封建制,都受到宗法制度和宗法精神的强烈影响。它不仅是宗族凝聚力的一种保障,而且是王权的重要支柱。君权、地方行政权都渗透了宗法父权的因素。这是封建专制制度得以长期牢固统治的条件之一。在国家的立法中,不仅确认了有关封建宗法制度的大量内容,而且承认宗法家规具有一定的法律效力,是国法的重要补充。 这段话主要支持了这样一种论点,即()。

A.宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法,甚至社会生活的各个方面

B.宗法制度成为中国古代专制统治的坚固基础

C.中国古代社会,宗法精神无处不在,渗透于整个社会生活

D.宗法制度被中国古代国家立法所确认,并成为国家立法的补充

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第7题
中国古代无论是奴隶制和封建制,都受到宗法制度和宗法精神的强烈影响。它不仅是宗族凝聚力的一种保
障,而且是王权的重要支柱。君权、地方行政权都渗透了宗法父权的因素。这是封建专制制度得以长期牢固统治的条件之一。在国家的立法中,不仅确认了有关封建宗法制度的大量内容,而且承认宗法家规具有一定的法律效力,是国法的重要补充。这段话主要支持了这样一种论点,即:()。

A.宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法,甚至社会生活的各个方面

B.宗法制度成为中国古代专制统治的坚强基础

C.中国古代社会,宗法精神无处不在,渗透于整个社会生活

D.宗法制度被中国古代国家立法所确认,并成为国家立法的补充

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第8题
中国古代无论是奴隶制还是封建制,都受到宗法制度和宗法精神的强烈影响。它不仅是宗教凝聚力的
一种保障,而且是王权的重要支柱。君权、地方行政权都渗透了宗法父权的因素。这是封建专制制度得以长期牢固统治的条件之一。在国家的立法中,不仅确认了有关封建宗法制度的大量内容,而且承认宗法家规具有一定的法律效力,是国法的重要补充。这段话主要支持了这样一种观点,即()。

A.宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法,甚至社会生活的各个方面

B.宗法制度成为中国古代专制统治的坚强基础

C.中国古代社会,宗法精神无处不在,渗透于整个社会生活

D.宗法制度被中国古代国家立法所确认并成为国家立法的补充

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第9题
中国古代无论是奴隶制还是封建制,都受到宗法制度和宗法精神的强烈影响。它不仅是宗教凝聚力的一种
保障,而且是王权的重要支柱。君权、地方行政权都渗透了宗法父权的因素。这是封建制度得以长期牢固统治的条件之一。在国家的立法中,不仅确认了有关封建宗法制度的大量内容,而且承认宗法家规具有一定的法律效力,是国法的重要补充。这段话主要支持了这样一种论点,即()。

A.宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法,甚至社会生活的各个方面

B.宗法制度成为中国古代专制统治的坚强基础

C.中国古代社会,宗法精神无处不在,渗透于整个社会生活

D.宗法制度被中国古代国家立法所确认并成为国家立法的补充

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第10题
人权口号是资产阶级革命初期为反对封建专制而提出来的。()

此题为判断题(对,错)。

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第11题
关于警察概念的发展表述错误的是()。

A.英法德等国家,警察最早的涵义是“都市统治的方法与都市行政”

B.14至16世纪,西方各国把警察理解为国家军事机关

C.17世纪初,警察的涵义被理解为良好的秩序

D.18世纪以后,警察专指国家内务行政中的警察行政

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