17—18世纪,为摆脱封建专制统治和教会的压迫,资产阶级思想家们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗,努力构建一个民主和科学的美好时代,由此在思想领域掀起了()
A.文艺复兴运动
B.智者运动
C.宗教改革运动
D.启蒙运动
A.文艺复兴运动
B.智者运动
C.宗教改革运动
D.启蒙运动
A.巴罗克艺术产生时期,正是英国资产阶级革命爆发时期,欧洲大陆的封建统治者有感于对岸海岛国的变革,急于在统治范围内树立自己的君权至上形象,所以在艺术上强调厚重、威严;而18世纪,由于美国独立战争的胜利,来自大西洋彼岸的新的政治思路冲击着欧洲的君主专制,欧洲君主尝试着采用新的政治策略,反映到艺术上,就出现了比较市民化的洛可可艺术
B.巴罗克艺术产生于欧洲的封建时代,君权至上,所以在艺术表现风格上要突出国王、贵族的地位尊贵、身份显赫,而18世纪的时候,由于欧洲爆发了大规模的资产阶级革命,大多数国家建立了君主立宪制的政体,国王、贵族的权力受到严重削弱,上流社会弥漫出享乐主义的倾向,这样轻巧纤丽的洛可可艺术就取代了巴罗克艺术
C.巴罗克艺术正好处于欧洲宗教势力最为强盛的时期,宗教强烈干预世俗政权,君权、世俗政权不得不听从教会的指令,所以这一时期艺术作品都表现出对上帝的崇拜、敬臣,厚重感要强烈;而18世纪的欧洲由于文艺复兴所带来的对教权的声讨和否定,使世俗政权凌驾于教权之上,所以艺术风格逐渐转变为适合市民生活品位的洛可可艺术
D.巴罗克艺术兴起时,欧洲的西班牙、法国都建立有强大的封建专制政权,巴罗克艺术的风格正好符合此统治时期所需要的威严和力量;洛可可艺术流行则是因为其所处的18世纪,欧洲的专制君主的统治被削弱,加上启蒙运动兴起、自由平等思想盛行,导致君主和贵族不能再像过去一样妄自尊大,生活趣味发生了改变
A.儒家思想是封建社会的理论基础
B.孔子是历代专制统治的标志
C.孔子提出了封建专制主义中央集权理论
D.中国几千年的封建统治是“吃人”的历史
A.打破教会的思想控制
B.宣扬资本主义生产方式的合理性
C.清除近代自然科学发展的思想障碍
D.启迪人们的反封建意识
A.中国古代任何一个时代都受到宗法制度和宗法精神的影响
B.在古代,宗法家规具有一定的法律效应
C.宗法制度是王权的重要支柱,是国法的重要补充
D.宗法制度成为中国古代专制统治的坚强基础
A.宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法,甚至社会生活的各个方面
B.宗法制度成为中国古代专制统治的坚强基础
C.中国古代社会,宗法精神无处不在,渗透于整个社会生活
D.宗法制度被中国古代国家立法所确认,并成为国家立法的补充
A.宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法,甚至社会生活的各个方面
B.宗法制度成为中国古代专制统治的坚固基础
C.中国古代社会,宗法精神无处不在,渗透于整个社会生活
D.宗法制度被中国古代国家立法所确认,并成为国家立法的补充
A.宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法,甚至社会生活的各个方面
B.宗法制度成为中国古代专制统治的坚强基础
C.中国古代社会,宗法精神无处不在,渗透于整个社会生活
D.宗法制度被中国古代国家立法所确认,并成为国家立法的补充
A.宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法,甚至社会生活的各个方面
B.宗法制度成为中国古代专制统治的坚强基础
C.中国古代社会,宗法精神无处不在,渗透于整个社会生活
D.宗法制度被中国古代国家立法所确认并成为国家立法的补充
A.宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法,甚至社会生活的各个方面
B.宗法制度成为中国古代专制统治的坚强基础
C.中国古代社会,宗法精神无处不在,渗透于整个社会生活
D.宗法制度被中国古代国家立法所确认并成为国家立法的补充
A.英法德等国家,警察最早的涵义是“都市统治的方法与都市行政”
B.14至16世纪,西方各国把警察理解为国家军事机关
C.17世纪初,警察的涵义被理解为良好的秩序
D.18世纪以后,警察专指国家内务行政中的警察行政