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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

（)使得我们可以同时生活在两个世界（过去和现在)，它帮助我们理解川流不息的直接经验。

A.感觉记忆

B.工作记忆

C.短时记忆

D.长时记忆

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更多“()使得我们可以同时生活在两个世界(过去和现在)，它帮助我们…”相关的问题

第1题

：我们生活在一个所谓“世界是平的”时代，全球化所带来的人口、______、观念的大规模移动使得我们不得不反思传统的民族国家主导性思维，充分意识到来自______ 之外的影响已经成为一个国家内部社会与经济变迁中不可忽视的力量。填入划横线部分最恰当的一项是（）。

A.资金国界

B. 资产国门

C. 资本国界

D. 资金国土

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第2题

人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破，众所周知，

体内的器官分布就呈现某种不对称，如心脏偏于左侧，或许因为我们处处遭遇对称，因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而，更加重要的却是，在所有创造性的活动中，首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例，当它置身于两堆同等距离的干草之间时，将难以在向左走与向右走之间做出抉择。它置身于对称性之中，若不打破这种对称性，它就会被活活饿死。自然，现实中的驴子决不会饿死，由于某种细微差别的影响，它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称。

对这段文字的主旨概括最准确的是（）。

A．人类生活在一个近似对称的世界之中使得科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷

B．从事创造性活动，必须打破世界的对称性’

C．现实的对称不同于逻辑的对称

D．打破原始的对称性是从事创造性活动的首要条件

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第3题

人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破，众所周知，

体内的器官分布就呈现某种不对称，如心脏偏于左侧，或许因为我们处处遭遇对称，阗而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而，更加重要的却是，在所有创造性的活动中，首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例，当它置身于两堆同等距离的于草之间时，将难以在向左走与向右走之间做出抉择。它置身于对称性之中，若不打破这种对称性，它就会被活活饿死。自然，现实中的驴子决不会饿死，由于某种细微差别的影响，它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称。对这段文字的主旨概括最准确的是（）。

A.人类生活在一个近似对称的世界之中使得科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷

B.从事创造性活动，必须打破世界的对称性

C.现实的对称不同于逻辑的对称

D.打破原始的对称性是从事创造性活动的首要条件

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第4题

根据第一段的内容，关于“我们生活在一个经济变迁的动态世界中，但我们的理论却是静态的”这句话，下

列说法正确的是（）。

A. 经济是不断变化的，理论是始终不变的

B. 世界是不断变化的，理论是始终不变的

C. 理论研究与经济发展的实际情况相悖

D. 理论研究落后于经济发展的实际情况

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第5题

色彩是一种物理光学现象，有光就有色。我们生活在缤纷的色彩世界，需要不断地了解色彩、恰当地应用色彩，使我们的生活更加丰富多彩。下列说法正确的是()。

A.医院墙壁、桌椅选用蓝色或白色，使人心情平静

B.快餐店选用鲜艳的橙色易引起顾客食欲

C.中国人结婚用红色象征喜庆；交通标志用红色警示危险

D.绿色象征着生命、和平

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第6题

不管多么起劲地去教育和引导孩子，真正让孩子能够得到幸福保证的是社会。家庭的文化、习惯、情感的传

承可以部分决定孩子对生活的感受，但不能替代社会对孩子生活、行为、人际关系的决定。为了孩子我们今天要开始承担社会的责任，让孩子在一种对人的关怀、尊重与感激的人文环境中长大。我们今天如何创建这个世界，我们的孩子未来就会在什么样的起点开始创造他们的世界。这是所有家长们要为孩子们做的最重要的事。这段文字主要说明的是：

A.孩子应该生活在充满关怀、尊重与感激的社会环境中

B.家庭对孩子的生活感受不起决定性作用

C.孩子的福祉在于整个社会的人性进步

D.为了孩子的明天．家长们要多承担一些社会责任

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第7题

我们生活在激动人心的时代，现在终于打破了控制艺术、人文和社会科学的众多愚蠢的白板理论的______

。对有些人来说这可能很奇怪，但是在过去十年里确实发生了根本性的______。这些所谓的理论现在奄奄一息了。为了让圈外人明白，让圈内人对早已怀疑的东西有具体量化的认识，我______了这些思潮的兴衰曲线。

依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

A．约束颠覆描写

B．束缚变化绘制

C．界限变革描绘

D．分歧改革书写

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第8题

“情趣”的“趣”字初一看，说的是兴趣爱好。然而，《列子.汤问》云：“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”说的是古人

奏乐，每奏一个曲子，都要将内心志趣体现出来。古人又说：“但使琴中曲趣，何劳弦上声。”显然，这“趣”字就是志趣、情志。“志”与“趣”本可以互联一起。有什么样的情志，就有什么样的情趣。《辞海》里说，趣者取也，即有取舍的意思包含其中。还有“趋向和舍弃，进取和退止”的意思。人原本生活在两个世界之中，一个是物欲世界，一个是意义的世界。情趣，也就是怀一个以人为本的心“情”，“趣”（取）一个和谐世界吧？

这段文字意在说明（）。

A. 运动名词解释

B. 运动的意义和作用

C. 运动就是这样充满了魅力

D. 运动、健康、幸福之间的关系

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第9题

我们生活在一个存在着巨大文化差异的世界。差异不仅存在于生活方式当中，更存在于价值观念当中。在

一种文化中被视为善的事物，在另外的一种文化中，可能被视为恶；在一种文化中被视为恶的事物，在另外的一种文化中可能被视为善。当我们以一种文化中的善恶标准作为了解另一文化的善恶标准时，差异就将绝对化地产生，而绝对化了的差异，将又难以避免演变为更加激烈的冲突。这段话主要支持了这样一个观点，即：

A.文化差异其实来源于生活方式的巨大差异

B.不同的价值观可以带来人们观念上的差异

C.善和恶没有绝对的界限，这取决于评价者

D.文化上的冲突可引起人们价值观念的差异

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第10题

“情趣”的“趣”字初一看，说的是兴趣爱好。然而，《列子.汤问》云：“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”说的是古人奏乐，每奏一个曲子，都要将内心志趣体现出来。古人又说：“但使琴中曲趣，何劳弦上声。”显然，这“趣”字就是志趣、情志。“志”与“趣”本可以互联一起。有什么样的情志，就有什么样的情趣。《辞海》里说，趣者取也，即有取舍的意思包含其中。还有“趋向和舍弃，进取和退止”的意思。人原本生活在两个世界之中，一个是物欲世界，一个是意义的世界。情趣，也就是怀一个以人为本的心“情”，“趣”（去）一个和谐世界吧？这段文字意在说明（）

A.人的健康情趣从哪里来

B.低落的意志当然也就养成低浊的情趣

C.人的健康情趣，也是一种价值的取舍

D.志当存高远，高远的意志培植高洁的情趣

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第11题

“情趣”的“趣”字初一看，说的是兴趣爱好。然而，《列子·汤问》云：“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”说的是古人奏乐，每奏一个曲子，都要将内心志趣体现出来。古人又说：“但识琴中曲趣，何劳弦上声。”显然，这“趣”字就是志趣、情志。“志”与“趣”本可以互联在一起。有什么样的情志，就有什么样的情趣。《辞海》里说，趣者取也，即有取舍的意思包含其中。还有“趋向和舍弃，进取和退止”的意思。人原本生活在两个世界之中，一个是物欲的世界，一个是意义的世界。情趣，也就是怀一个以人为本的心“情”，“趣”(去)一个和谐世界吧？这段文字意在说明（）。

A.人的健康情趣从哪里来

B.低落的情志当然也就养成低浊的情趣

C.人的健康情趣，也是一种价值的取舍

D.志当存高远，高远的情志培植高洁的情趣

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