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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

（)主张HRD的活动应该顺应被开发者自然的心理发展与工作需要，要以被开发者的工作与生活为中心设计课程。

A.结构主义

B.自然主义

C.功利主义

D.泛智主义

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更多“()主张HRD的活动应该顺应被开发者自然的心理发展与工作需要…”相关的问题

第1题

对庄子思想的描述，正确的说法是（)

A.主张社会要顺应人的自然本性，主张儒家倡导的仁义道德

B.齐物我、齐生死、齐是非

C.超世、顺世、游世，追求绝对的精神自由

D.认为人凌驾于万物之上，坚持绝对的“是非”观念

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第2题

建设生态文明，我们应该树立（)的理念。

A.尊重自然、爱护自然、战胜自然

B.尊重自然、顺应自然、保护自然

C.尊重自然、顺应自然、战胜自然

D.尊重自然、敬畏自然、爱护自然

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第3题

森田疗法中顺应自然是指（)。

A.顺应客观事物的规律

B.顺应情绪的自然

C.顺应情绪的自然

D.顺应精神活动的规律

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第4题

：定义：①目的论，认为世界上的一切东西都由某种目的决定的唯心主义哲学，其实是一种神学理论，旨在证明造物主的智慧。 ②宿命论，认为历史发展是由某种不可知的力量(即命运)所预先决定的唯心主义学说。否认人在历史活动中的能动作用和创造作用，主张一切听天由命、逆来顺受。 ③无神论，否认一切宗教信仰和鬼神迷信的学说。一般以唯物主义为理论基础，其产生和发展与人们的实践活动紧密相联。典型例证: (1)有人提出，我们必须顺应自然，因为“死生有命，富贵在天”、“吉人自有天相”。 (2)有人认为心灵即“神”支配和“安排”了世界的一切，并且说：“如果心灵是支配者，那么心灵将把一切都支配得最好，并且把每一特殊事物都安排在最好的地位。” (3)陶村有位老人常对人说：“头疼烧张纸，肚疼拉泡屎。” 上述典型例证与定义存在对应关系的数目有（）。

A.0个

B.1个

C.2个

D.3个

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第5题

人类发展活动的规律是尊重自然、顺应自然、保护自然。此题为判断题(对，错)。

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第6题

下列哪项符合森田疗法理论中的“顺应自然，为所当为”原理A、如果控制不住要反复洗手，就顺其自然地去

下列哪项符合森田疗法理论中的“顺应自然，为所当为”原理

A、如果控制不住要反复洗手，就顺其自然地去洗

B、情绪烦恼是任何人都应避免的，不能带着烦恼继续生活

C、考试时出现杂念很难受，但仍应努力在规定时间内尽量做好每道题目

D、与别人交往讲话时应该感到很自然

E、应该在感觉状态最好时，才投入到学习和工作中去

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第7题

我们在应对长江洪水挑战、向现代化努力的过程中，过度地显示了自己的能力与权力，那些历史上并不完全属于人类的自然之所，被反复地印刻上人类的足迹，其结果是上世纪50年代，湖北各种湖泊水面总面积为8528平方公里，现仅剩2727平方公里，不足曾经的1/3。下列说法中准确归纳了文意的是()。

A.过度挑战自然并不可取

B.人类活动破坏了自然环境

C.人类在自然面前应该收敛

D.挑战自然将自食其果

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第8题

中国园林的这种顺应自然，依附于自然的构成方式究其实质是受中国传统文化，尤其是老庄“天人合一，顺应自然”的文化哲学的影响。（)

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第9题

生态文明倡导的文化价值观是（)。

A.尊重自然

B.改造自然

C.保护自然

D.顺应自然

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第10题

人类应该有所敬畏。对敬畏感的褒扬，并非意味着宣传愚昧和迷信、抹杀人的主体性．主张对人的主体性加以适度限制，即对人的自负浅薄、妄自尊大、不自量力等予以合理规约。这种限制和规约，可以使人类毫无顾忌地为所欲为，得以拥有自己的自然和精神家园，这有助于人类心灵的净化、人格的完善。依次填入划横线处最恰当的一项是（）。

A.而且无法进一步

B.而是难以况且

C.却是不能并且

D.而是不至于进而

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第11题

人类应该有所敬畏。对敬畏感的褒扬并非意味着宣传愚昧和迷信，抹杀人的主体性，________主张对人的主体性加以适度限制，即对人的自负浅薄、妄自尊大、不自量力等予以合理规约。这种限制和规约，可以使人类________毫无顾忌地为所欲为，________得以拥有自己的自然和精神家园，这有助于人类心灵的净化、人格的完善。依次填入画横线处最恰当的一项是（）。

A.而且无法进一步

B. 而是难以况且

C. 却是不能并且

D. 而是不至于进而

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