题目内容
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[主观题]
“不观高崖，何以知颠坠之患？不临深渊，何以知没溺之患？不观巨海，何以知风波之患？”下列对这一说法的
理解正确的是()。
A.直接经验比间接经验重要
B.实践是认识的来源
C.感性认识真实可靠
D.一切从实际出发
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A.孔于提出“生而知之”，孟子说：“不虑而安”
B.荀子说：“不登高山，不知天之高也：不临深溪，不知地之厚也”
C.王阳明提出：“知即是行”，“知行合一”
D.老子说：“不行而知”
A.百战百胜 深渊
B.百战不殆 云雾
C.百战不挠 沼泽
D.百折不回 浅洼
A.人的一切知识都是从直接经验中获得的
B.人的意识具有创造性
C.人的认识是独立于实践之外的
D.实践在认识过程中具有决定作用
翻譯以下古文：
(一)趙宣子言韓獻子於靈公，以爲司馬。河曲之役，趙孟使人以其乘車干行，獻子執而戮之。衆咸曰：“韓厥必不没矣。其主朝升之，而暮戮其車，其誰安之!”宣子召而禮之曰：“吾聞事君者比而不黨。夫周以舉義，比也;舉以其私，黨也;夫軍事無犯，犯而不隱，義也。吾言女於君，懼女不能也。舉而不能，黨孰大焉!事君而黨，吾何以從政？吾故以是觀女。女勉之。苟從是行也，臨長晉國者，非女其誰？”皆告諸大夫日：“二三子可以賀我矣!吾舉厥也而中，吾乃，今知免於罪矣。”(《國語•晉語五》)
(二)靡笄之役，郤獻子見，公曰：“子之力也夫!”對曰：“克也以君命命三軍之士，三軍之士用命，克也何力之有焉？”范文子見，公曰：“子之力也夫!”對曰：“燮也受命於中軍，以命上軍之士，上軍之士用命，燮也何力之有焉？”樂武子見，公曰“子之力也夫!”對曰：“書也受命於上軍，以命下軍之士，下軍之士用命，書也何力之有焉？”(《國語•晉語五》)
(三)齊欲伐魏，魏使人謂淳于髡曰：“齊欲伐魏，能解魏患，唯先生也。敝邑有寶璧二雙，文馬二駟，請致之先生。”淳于髡曰：“諾。”入說齊王曰：“楚，齊之仇敵也;魏，齊之與國也，夫伐與國，使仇敵制其餘敝，名醜而實危，爲王弗取也。”齊王曰：“善!”乃不伐魏。客謂齊王曰：“淳于髡言不伐魏者，受魏之璧、馬也。”王以謂淳于髡曰：“聞先生受魏之璧、馬，有諸？”曰：“有之。”“然則先生之爲寡人計之，何如？”淳于髡曰：“伐魏之事便，魏雖刺髡，於王何益？若誠不便，魏雖封髡，於王何損？且夫王無伐與國之誹，魏無見亡之危，百姓無被兵之患，髡有璧、馬之寶，於王何傷乎？”(《戰國策•魏策三》)
下列说法属于唯物主义知行观的是（）。
A．知之不若行之
B．知行合一
C．行先知后
D．知行始终不相离
治疗应首选
A．龙胆泻肝汤
B．前列腺汤
C．右归丸
D．知柏地黄丸
E．桃红四物汤
A.不入虎穴，焉得虎子
B. 君子欲讷于言而敏于行
C. 博观而约取，厚积而薄发
D. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器
