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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

文章最后一段中“发展这一点还不够”中的这一点指的是()。

A.“内圣外王之道”

B.对传统文化观点扬弃

C.时刻以科学的观点武装头脑

D.将传统文化观点加以分析形成体系

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更多“文章最后一段中“发展这一点还不够”中的这一点指的是（)。 A…”相关的问题

第1题

文章最后一段写到“狂风骤雨之后，我们迎来破晓的黎明。”这一句话你是怎样理解的（）

A.这句话运用了比喻的修辞手法

B.将阻碍奥林匹克精神发展的种种比喻为狂风暴雨，奥林匹克精神的成熟比喻为破晓的黎明

C.表现了作者内心坚定的信念

D.对未来奥林匹克精神发展的一种深切的期盼

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第2题

三、阅读以下文字，完成98～104题。一种观念，如果仅是直观的泛说，而未加以分析，很难形成理论体系，当然也就不易接受和“操作”。对传统文化观念进行现代诠释亦即证明，是我们提倡的科学态度。对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理。如“天人合一”，今天借用，就必须确定“天”与“人”各自的科学含义，否则很容易陷入唯心主义的苑囿。再如弘扬“忠”、“孝”，离开科学的诠释，也难免会出毛病。我们的先人倡导“普通和谐”，但很难实现;今人依然钟情“普通和谐”，并努力付诸行动。自然界、人与自然、人与人、人自身内与外，在时空两无限中，根本属性是和谐的;一时畸形，事出有因。从这个角度看，人类的斗争恰是一种“正畸矫形”的手段。中国传统文化中，涉及道德修养与社会治理关系的观念很不少。其中，“内圣外王之道”值得研究。这种说法的原意是，人道德的修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上，“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段。古人的“内圣说”，是缺乏约束力的一种泛道德主义观念，历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节来解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念;恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的[a]，就没有现代的、科学的文化观念的发展。发展这一点还不够。回溯历史，中国人“有容乃大”，曾真诚地“吸纳百川”，在唐朝，西域的音乐、舞蹈，印度的佛教文化都请了进来，当时佛经“百十倍”于儒家经典，中国文化并没有因此萎缩，反而繁荣发展了。现代中国人在这一点上是不会逊于古人的，而且更讲究科学的态度。第98题：第3段[a]处应填入的词语是()。

A.论证分析

B.批判继承

C.舍弃

D.弘扬

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第3题

根据文章内容，可以看出本文最有可能出自()。

A.介绍我国陶器、瓷器发展的一段文章

B.考古学中一篇断定新石器时代的文章

C.社会学中介绍少数民族制陶和文化最早出现的文章

D.政治经济学中关于农业发展促进社会分工的一篇文章

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第4题

对课文理解不正确的一项是（）

A．《社戏》一文作者以饱含深情的笔触,写出了我十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历。作品刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德,展示了农村自由天地中充满了诗情画意的生活画卷,表达作者对劳动者的赞美和对新生活的渴望B．《安塞腰鼓》中好一个安塞腰鼓!出现三次，形成一唱三叹、回环往复的气势,推动情节和情绪向高潮发展,还提示了文章的内容层次；好一个抒发了对安塞腰鼓的赞美之情,可以说是文章的抒情线索C．《回延安》用陕北民歌信天游的形式写成,使用了富有地方色彩的词语,展现出浓郁的陕北风情D．《灯笼》以小说的自由笔法,抒写了他关于灯笼的一些记忆,从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义

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第5题

在各种动物中，只有人的发育过程包括了一段青春期，即由性器官逐步发育到完全成熟的一段相对较长的

时期。至于各个人种的原始人类(当然我们现在只能通过化石才能确认和研究他们的曾经存在)是否也像人类一样有青春期这一点则难以得知，因为______。以下哪项作为上文的后继最为恰当？

A．关于原始人类的化石，虽然越来越多地被发现，但对于我们完全地了解自己的祖先总是不够的。

B．对动物的性器官由发育到成熟的测定，必须基于对同一个体在不同年龄段的测定。

C．对于异种动物，甚至对于同种动物中的不同个体，性器官由发育到成熟所需的时间是不同的。

D．已灭绝的原始人的完整骨架化石是极其稀少的。

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第6题

关于课文理解不正确的一项是（）

A．《社戏》一文作者以饱含深情的笔触，写出了我十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历。作品刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，展示了农村自由天地中充满了诗情画意的生活画卷，表达作者对劳动者的赞美和对新生活的渴望B．《安塞腰鼓》中好一个安塞腰鼓！出现三次，形成一唱三叹、回环往复的气势，推动情节和情绪向高潮发展，还提示了文章的内容层次；好一个抒发了对安塞腰鼓的赞美之情，可以说是文章的抒情线索C．《回延安》用陕北民歌信天游的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展现出浓郁的陕北风情D．《灯笼》以小说的自由笔法，抒写了他关于灯笼的一些记忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义

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第7题

下列对《合欢树》原文的理解，不正确的两项是（）

A.儿子作文比赛得了第一，母亲却说她小时候作文写得还要好。她这样说是为了激励孩子成为作家

B.母亲本来喜欢花木，但当时心思全在别处。这别处指的是为儿子治病和找工作

C.母亲以为合欢树第三年的复生。是个好兆头。作者写这一点是暗示，母亲因为操心儿子的病以致有点迷信了

D.在质朴的老街坊眼中，生活、健康与工作显然比文章，比获奖更重要

E.悲伤也成享受，是说人在独自静静地怀念逝去的亲人时，即使悲伤，也会有某种温馨的感觉

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第8题

关于最后一段的理解，正确的是（）。 A.古代炼铜技术比现代的还发达B.在发现铜绿山前，中国炼铜技术

关于最后一段的理解，正确的是（）。

A.古代炼铜技术比现代的还发达

B.在发现铜绿山前，中国炼铜技术史还是一片空白

C.铜绿山是我国历史上唯一的一座完整炼铜遗址

D.古人的炼铜技术有很多在现代技术中仍值得学习的地方

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第9题

“讲初级阶段，不光要讲生产力的不发达，还要讲社会主义制度的不够完善和不够成熟”这句话说明了()。

A.我国的生产关系中还存在着与生产力发展要求不相适应的方面

B.我国的上层建筑中还存在着与经济基础发展要求不相适应的环境

C.必须进行经济体制和政治体制改革

D.加强思想道德建设是完善社会主义制度的重要任务

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第10题

著名数学家华罗庚在一次报告中以“一支粉笔哆长为好”为题来讲解他的优选法，对此，他解释道：“每支粉笔都要丢掉一段一定长的粉笔头，单就这一点来说，愈长愈好。但太长了，使用起来很不方便，而且容易折断，每断一次，必然多浪费一个粉笔头，反而不合适。因而就出现了粉笔多长最合适的问题__________这就是一个优选问题。”所谓优选问题，从辩证法的角度看，就是要（）。

A.注重量的积累

B.保持物质的稳定性

C.坚持适度原则

D.全面考虑事物属性的多样性

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