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第2题
诚然，我们的民族经历了难以计数的_______，可是中华民族顽强不屈的精气神和自信力从来都没有_____
__过，它犹如一座巍峨壮丽永不倒的万里长城，屹立在中华儿女的心里，并_______不绝，纵然历经千年的风雨沧桑。填入横线处最恰当的一项是（）。
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A．内外交困 熄灭 横亘
B．走投无路 消灭 耸立
C．山穷水尽 绝灭 伸展
D．内忧外患 泯灭 绵延
第4题
诚然，我们的民族经历了难以计数的______，可是中华民族顽强不屈的精气神和自信力从来都没有_____
过，它犹如一座巍峨壮丽永不倒的万里长城，屹立在中华儿女的心里并_____不绝，纵然历经千年的风雨沧桑。 填入划横线部分最恰当的是：
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A.内外交困 熄灭 横亘
B.走投无路 消灭 耸立
C.山穷水尽 绝灭 伸展
D.内忧外患 泯灭 绵延
第6题
诚然，我们的民族经历了难以计数的__________ ，可是中华民族顽强不屈的精气神和自信力从来都没有_
_________过，它犹如一座巍峨壮丽永不倒的万里长城，屹立在中华儿女的心里，并__________ 不绝，纵然历经千年的风雨沧桑。 依次填入划横线部分恰当的一项是（）。
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A.内外交困 熄灭 横亘
B.走投无路 消灭 耸立
C.山穷水尽 绝灭 伸展
D.内忧外患 泯灭 绵延
第7题
《受戒》里的地名、人名起得颇用心，以下说法你认同的是()。
A、小说发生的地点是菩提庵，“菩提”本为佛教音译名，指觉悟的境界，但小说家汪曾祺有意将它“叫讹”了，改为“荸荠庵”，以“荸荠”这种南方水田中亦蔬亦果的多年生草本植物消解“菩提”的宗教意味。
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B、小说家汪曾祺让主人公出家后仍沿用“在家”时的名字：明海，主人公学名与法名合一，红尘世界与佛家圣境的界限在某种程度上也模糊了。
C、小说家汪曾祺给荸荠庵的大师父、二师父取名仁山、仁海，谐音“人山人海”，其中隐含作者的观念，即“和尚也是一种人，他们的生活也是一种生活”。
D、荸荠庵的老和尚，法名普照，但小说家汪曾祺紧接着写道，“很少人叫他法名，都称之为老和尚或老师父，明海叫他师爷爷”，这和下文“他是吃斋的，过年时除外”，都表现了作家的如下认识：“凡作为人的七情六欲，他们(和尚)皆不缺少，只是表现方式不同而已。”
第8题
诚然，我们的民族经历了难以计数的______，可是中华民族顽强不屈的精气神和自信力从来都没有_____
过，它犹如一座巍峨壮丽永不倒的万里长城，屹立在中华儿女的心里并_____不绝，纵然历经千年的风雨沧桑。 填人划横线部分最恰当的是：
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A.内外交困 熄灭 横亘
B.走投无路 消灭 耸立
C.山穷水尽 绝灭 伸展
D.内忧外患 泯灭 绵延
