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[单选题]

不论是在严肃的哲学讨论还是日常的言语争辩中,人们总能碰到各种形式的相对主义立场。从相对主义者的视角看,各种针锋相对的立场之间实际上没有真假对错之分,他们喜欢用“从某某的视角看”这样的限定来消解知识、真理的绝对性和权威性,并且认为相对主义可以给人们带来一种所谓的“平等”“解放”和“自由”。《对与错的真相:四人对话录》(简称《四人对话录》)——威廉森写作此书的重要目的就是要批判知识、真理和道德问题上的相对主义立场,比较特别的是,这种批判是以四人对话的方式展开,而不是一般性的哲学论文。对这段文字概括最准确的一项是:

A.相对主义渗透于人们的日常生活中

B. 相对主义是否定客观真理的

C. 《四人对话录》的写作目的

D. 《四人对话录》的批判方式

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第1题
患者,女性,65岁,脑外伤后半年,采用汉语失语成套测验,结果患者在极少的帮助或无帮助下,病人可以讨
论几乎所有的日常问题,但由于言语或理解能力较弱,某些谈话出现困难或不可能。该患者的失语症严重程度分级为

A、5分

B、1分

C、2分

D、3分

E、4分

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第2题
无领导小组讨论时,讨论的分歧能够让被测对象产生争辩,在争辩中看出某些管理特征、人际特征以及其他特征。()
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第3题
寒蝉效应是一个法律用语,特别在讨论言论自由或集会自由时,指人民害怕因为言论遭到国家的刑罚,或
是必须面对高额的赔偿,不敢发表言论,如同蝉在寒冷天气中噤声一般。寒蝉效应的发生,将导致公共事务乏人关心,被视为过度限制言论或集会自由的不良后果。 根据上述定义,下列属于寒蝉效应的一项是:

A.老王在开会时一直心不在焉。结果当领导询问他的意见时,只能说:“我同意大家的说法。”

B.大学教授李某在一次学术会议上因自己的观点和国家政策相抵触,虽然知道很多同事也有相同的观点,但是还是没敢说出来

C.某杂志记者小刘想要报导当地一房地产商勾结政府和黑社会对民房进行强拆的新闻,但因为房地产商是杂志的广告客户,主编没有通过

D.小张不喜欢与人争辩,每次自己的意见在会议上被否决,他都是闭口不言

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第4题
中国哲学认为,圣人不是不问世务的人,而且还是“内圣外王”的。内圣,是就其修养的成就说;外王,是就其在社会上的功用说。然而,圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。就实际的政治说,他大概一定是没有机会的。所谓“内圣外王”,只是说,有极高的精神成就的人,按道理说可以为王,而且最宜于为王,至于实际上他有机会为王与否,那是另外一回事,亦是无关宏旨的。以下说法,不合文意的是()。

A.虽然没有机会成为实际政治的领袖,圣人依然会积极投身于世务

B.修养极高的人没有机会成为实际政治的领袖是因为不能够完美地处理世务

C.修养极高的人一定适合成为实际政治的领袖

D.中国哲学讨论内圣外王,更关注于内圣

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第5题
在整个修理过程中,不论是传统的车架式车身汽车还是整体式车身汽车,测量是非常重要的。()
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第6题
中国哲学认为,圣人不是不问世务的人,而且还是“内圣外王”的。内圣,是就其修养的成就说;外王,是就其
在社会上的功用说。然而,圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。 就实际的政治说,他大概一一定是没有机会的。所谓“内圣外王”,只是说,有极高的精神成就的人,按道理说可以为王,而且最宜于为王,至于实际上他有机会为王与否,那是另外一回事,亦是无关宏旨的。 以下说法,不符合文意的是()。

A.虽然没有机会成为实际政治的领袖,圣人依然会积极投身于世务

B.修养极高的人没有机会成为实际政治的领袖是因为不能够完美地处理世务

C.修养极高的人一定适合成为实际政治的领袖

D.中国哲学讨论内圣外王,更关注于内圣

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第7题
在整个古代,不论是奴隶社会,还是封建社会,中外各国在立法上一般均采取刑民不分、诸法合体的形式。()
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第8题
在热水采暖系统中,水中有许多()气体,这些气体不论是对锅炉还是对采暖运行而言都是有害的。

A.凝析

B.分解

C.分离

D.游离

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第9题
不论是在强光的照射下,还是在暗光下,我们看到的黑板总是黑的,这是知觉的()。

A.整体性

B.恒常性

C.选择性

D.理解性

E.组织性

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第10题
在景观设计中,不论是古代的园丁,还是现代的设计师,都必须遵循两大原则:一是观赏性,二是艺术性。()

此题为判断题(对,错)。

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第11题
“性善、性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念,讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是()。

A.人之性善也,犹水之就下也,人无有不善,水无有不下

B.若夫目好色,耳好声,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情性者也

C.恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之

D.仁义忠信,乐此不倦,此天爵也

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