清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至
A.小说成为一种新的宗教传播载体
B.小说的兴起冲击了封建等级观念
C.市民阶层扩大推动世俗文化发展
D.世俗文化整合了社会的价值观念
A.小说成为一种新的宗教传播载体
B.小说的兴起冲击了封建等级观念
C.市民阶层扩大推动世俗文化发展
D.世俗文化整合了社会的价值观念
A.小说成为一种新的宗教传播载体
B.小说的兴起冲击了封建等级观念
C.市民阶层扩大推动世俗文化发展
D.世俗文化整合了社会的价值观念
A.明季遗儒,惩明儒之空疏无用,其读书以大义为先,惟求经世,实学以兴
B.雍乾之世,网罗日密B,文字之狱屡起…学者怀抱才慧,遁于声音训诂以自隐
C.自外域之学输入,举世风靡,既见彼学足以致富强,遂诮国学而无用
D.外侮踵至……公羊家言三世改制之说,尤与变法相吻合,故外托今文以自尊
“三教九流”中的“三教”,通常是指()。
A.天、地、人
B.儒、法、墨
C.儒、释、道
D.儒、道、阴阳
A.古代中国三教合一的文化特点
B.古代统治者重视引导人们信仰宗教
C.儒、释、道受到古代统治者同等礼遇
D.古代统治者治国理念因循保守少有变化
A.商品经济发展推动了追求个性解放
B.明朝文化艺术的世俗化趋势加强
C.儒、道、释三教合一成为一代思潮
D.世俗文化整合了社会的价值取向
A.南北学风会通,《史通》、《通典》则从史学方面体现了通古今之变的强烈意识
B.儒释道三教融通,援佛入道、调和儒道、调和儒释是佛道两派思想家普遍的学术倾向
C.佛教的最高追求是成佛,道教的最高追求是成仙,儒教的最高追求是成圣,三教虽有不同,但它们都涉及到人的本性问题,讨论心性问题
D.韩愈及其弟子李翱的心性学说是韩愈反佛抑佛的结果
A.儒家吸收佛、道文化.改变了“官方哲学”的形象
B.朱熹、王阳明等采纳了欧洲学说改造儒家思想
C.我们应重视和促进文化的多样性
D.儒学的长盛不衰缘于它的与时俱进
A.儒学已经丧失其正统地位
B.理学的社会基础薄弱
C.三教合一成为中国传统文化的主流
D.统治者注重宗教的实用功能