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题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

①中国史前文化的整体格局，应该是以中原为核心，以黄河与长江流域为主体，结合周边地区文化而形

成的一个有机整体

②周围地区虽然文明化进程稍迟，但各具特色，同黄河长江流域乃至中原地区的文化紧密结合在一起，构成一个超稳定的结构

③这就像一个有多层花瓣的花朵

④黄河长江流域因为自然环境优越，又紧靠中原周围，文化发展水平甚高，成为整个中华文明的主体

⑤中原文化的中心地位，既有地理位置方面的原因，也有文化传统方面的原因

⑥从夏商周、秦汉隋唐直至北宋历代的都城都在中原，中原地区处于稳定的政治中心地位

将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

A①③⑤⑥④②

B⑤④②③①⑥

C⑥④②①⑤③

D④②③①⑥⑤

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更多“①中国史前文化的整体格局，应该是以中原为核心，以黄河与长江流…”相关的问题

第1题

在东西方的很多文化中，女性会被认为应该承担更多的家庭角色，因此真正走上商业舞台的女性首席执行

官往往_______。近年来，中国整体经济实力的不断增强，激励女性成长的社会环境日益优化，越来越多女性首席执行官______。依次填入划横线部分最恰当的一项是：

A.令人瞩目比比皆是

B.寥寥无几独当一面

C.凤毛麟角脱颖而出

D.披荆斩棘崭露头角

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第2题

长期以来，中国周边各个区域对中国有不同的认识，而这可能恰恰是很多面使中国自我认识更加准确的镜子。与这些曾经与中国亲密接触、看上去有些接近的文明体比较起来。那个长期以来当作比较镜像的西方，似乎只是一面朦胧含糊的铜镜。虽然看得见整体中国文化的轮廓，却看不清具体文化中国的细节。所以，如果我们转身面向这个周边，套一句经济学界常用的术语，也许它将成为学术的一个新的增长点。因为这一研究领域的开拓，我以为引出的学术史变化，有可能是对语言工具的重新重视、对域外新数据的重新重视。这段文字的主旨是：

A.中国应该多研究周边地区的文化

B.通过对周边地区的研究可以更好地了解中国

C.中国应该重新重视语言工具和域外新资料

D.中国需要加强自我认识

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第3题

九千年华夏之乐贾湖骨笛罕见的史前神器震撼世界，贾湖骨笛是迄今为止中国考古发现的最古老乐器，也是世界上最早可吹奏()，对此后闻名于世的中国礼、乐制度，土生土长的中国道家、道教，乃至整个中国()、文明的重要影响。

A.乐器、发展

B.实物、资料

C.乐器、文化

D.替代、作用

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第4题

长期以来，中国周边各个区域对中国有不同的认识，而这可能恰恰是很多面使中国自我认识更加准确的镜子。与这些曾经与中国亲密接触、看上去有些接近的文明体比较起来，那个长期以来当作比较镜像的西方，似乎只是一面艨胧含糊的铜镜。虽然看得见整体中国文化的轮廓，却看不清具体文化中国的细节。所以，如果我们转身面向这个周边，套一句经济学界常用的术语，也许它将成为学术的一个新的增长点，因为这一研究领域的开拓，我以为引出的学术史变化，有可能是对语言工具的重新重视、对域外新数据的重新重视。这段文字的主旨是()。

A.中国应该多研究周边地区的文化

B.通过对周边地区的研究可以更好地了解中国

C.中国应该重新重视语言工具和域外新资料

D.中国需要加强自我认识

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第5题

长期以来，中国周边各个区域对中国有不同的认识，而这可能恰恰是很多面使中国自我认识更加准确的镜子。与这些曾经与中国亲密接触、看上去有些接近的文明体比较起来，那个长期以来当做比较镜像的西方，似乎只是一面朦胧含糊的铜镜。虽然看得见整体中国文化的轮廓，却看不清具体文化中国的细节。所以，如果我们转身面向这个周边，套一句经济学界常用的术语，也许它将成为学术的一个新的增长点。因为这一研究领域的开拓，我以为引出的学术史变化，有可能是对语言工具的重新重视、对域外新数据的重新重视。这段文字的主旨是（）。

A.中国应该多研究周边地区的文化

B.通过对周边地区的研究可以更好地了解中国

C.中国应该重新重视语言工具和域外新资料

D.中国需要加强自我认识

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第6题

课程中，黄老师提到改革开放时代带来的格局是什么？（)

A.中国在全世界地位的提升

B.国内外人才需求流动性提升，大学生的就业、职业、创业、事业机会扩大

C.文化自信、民族自信、个人自信

D.互利共赢

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第7题

到了（)代，景德镇崛起，而且是以一种我花开后百花杀的姿态一枝独秀的崛起，改变了已经延续千年中国陶瓷格局。

A.唐

B.宋

C.元

D.明

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第8题

阅读下列短文。回答41—44题。从筚路蓝缕到蔚为大观，汉学的发展经历了一个漫长的过程，在这个过程中，“汉学是什么”的问题一直存在。德国汉学家奥托·弗兰克的最为宽泛的定义，或许也最容易得到比较广泛的认同，即：汉学就是关于中国人和中国文化的研究。作为一门学科，汉学的内核是比较清晰的，边界则相对模糊。这与汉学发展情况有密切关系。日本在14—15世纪开始形成传统汉学，作为一种区域性的汉学，它的历史有700年；从1582年利玛窦来华算起，传教士汉学的历史约为400余年；以1814年法兰西学院设立第一个汉学教席为标志，学院式、专业化的汉学已经走过了将近200年的历程；二战之后，美国汉学转向对现代中国的关注和研究，至今也有60多年的学术积累。由于时代和文化观念等原因，各种形态的汉学研究当然也有不同；然而，天下殊途同归，百虑而一致。一代代汉学研究者为中国文化走出遥远的东方，成为世界历史发展的积极动力，作出了不可忽视的贡献。形态各异的汉学研究应当共同持守一个内在的品质——对话精神。中国与西方的认识方式、思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异和不同。比如，西方式的执着，可能推衍出渐进的认识，强调主体与客体的关系，强调对象的精确性；中国式的洒脱，则通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣，孰是孰非，只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达致“中和”，这样的“和而不同”才能成全一个相生共融、丰富多彩的世界。不同文化又包含诸多相似的元素，有共同的追求和理想。“汉学”这门学问，正是以差异为前提，以人的正义、公平、自由等基本价值为基础，启发着文化间的对话和共识。对话赋予了汉学深远的文化意义。当汉学在世界范围内营构中国形象并影响到不同文明对中国的理解时，中国学界对海外汉学的关注也在日益增长，海外汉学已经成为中国学界面对的一个重要研究领域。也许可以说，这标志着一个无法回避的大趋势：中国不再仅仅是认识和想象的对象，更是通过这种认识和想象加强自我理解的价值主体。任何一种文明都已经无法在单一的语境中自给自足。互为观照的基本格局，不仅使汉学研究，也将一吏整个世界进入文明对话的新范式。海外汉学与中国本土学术进行对话，才能洞悉中国文化划深层奥秘，中国学人向世界敞开自己，才能进一步教活古老的传统和思想的底蕴。下列关于“汉学”的说法，不符合文意的一项是（）。

A.汉学的主要内容是关于中国人和中国文化的研究，这是多数研究者可以接受的说法

B.汉学虽然有容易认同的宽泛定义，但具体的发展进程又使它的边界相对模糊

C.汉学的历史分为区域性汉学，传教士汉学，学院式、专业化汉学，美国汉学四个阶段

D.时代和文化观念的不同造成了汉学研究的多样性

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第9题

阅读下面的文章。回答第 22～24 题。大国崛起不是民族性口号和单一的愿望，文化创新和可持续输出是它的重要软实力地基。法国思想家布尔迪厄将整个社会资本分成三个资本域：经济资本、文化资本和象征资本。就“经济资本”而言，如今，中国在落入低谷后已经走上了复苏之路。这种复苏使得中国的身份变得空前复杂。关键问题不在于我们的科技、经济、军事崛起，而在于我们的文化身份不清。这就说明中国的“文化资本”还不丰富，需积极进行文化资本与象征资本的积累和创新，通过经济崛起与文化创新共同提升中国新世纪大国地位。在以西方文化为主导的格局下，包括中国在内的整个东方文化丧失了自己的声音，只能沦为西方现代性的边缘或附庸。中国在古今中西四个维度之间摆动，人们一方面在忘记中国自身的传统，一方面对西方这一他者总是琢磨不透。向西方学习并没有获得西方文化的内在特性，反而往往通过西方抹去了中国的传统文化。没有文化的凝聚力，文化身份认同就将出现问题。在经济起飞之后，全盘西化之中还有什么能够代表东方文化？如果我们没意识到本土文化的重要性，那么崛起速度越快，文化则越弱。文化要去“化”，国家冲突要去“解”，当代思想战略要去“行”。然而，在大众媒体的炒作中，今天满地的“文化侏儒”和消费享乐主义者，却少有能够担当“天下”的大气象者。这意味着，中国文化在新一轮文化竞争中有可能处在不利的地位。事实上，文化殖民、语言殖民、精神生态失衡是当代最大的文化病症，这种病症造成了国人的文化自卑主义和文化失败主义情结。这一局面必须加以改观，否则文化软实力竞争就落不到实处。中国文化正在成为国际上受尊重的文化实体，并由东方向西方传播而成为人类新的文化感受方式。我们必须思考人类的未来是否可以将东西方文化中精神相通的要素整合起来，在相互理解的基础上，消除文化误读，发现差异性文化之间的心灵相似性，拿出巨大的心智和勇气着手解决人类共同面临的精神生态失衡问题，让人类走向新世纪绿色生态的自然和社会。守正创新是新世纪中国崛起的文化战略。新世纪中国文化不仅是中国的，也应该“走出去”而成为人类的和世界的。第 22 题下面列举的社会现象中，哪项不属于当代社会出现的文化病症？（）

A.青少年中出现哈韩、哈日风潮

B.很多人以中英夹杂的语言表达为荣

C.好莱坞大片以锐不可当之势席卷中国

D.网上出现“火星文”等网民自造文字

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第10题

原始雕塑，史前雕塑也是以陶器为主。（)

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