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[主观题]

凡能创造美的艺术家,其学习起点必高。如起点甚卑,则易与世俗同流。现代一些老的艺术家,其起步多在

三十多年代之初,师承鲁迅现实主义之教,投身中国革命洪流,根底甚厚。其积累之经验,可为后代言传身教者,当亦不少。下列选项中不符合本段意思的是()

A.学习的起点高的艺术家,可如鲁迅一样不与世俗同流

B.学习起点高,可以创造美,并可为后代言传身教

C.一些老艺术家师承鲁迅,投身革命,可为后代师表

D.学习起点高低,影响艺术家品格,也影响艺术造诣

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第1题
凡能创造美的艺术家,其学习起点必高。如起点甚卑,则易与世俗同流。现代一些老的艺术家,其起步多在三十年代之初,师承鲁迅现实主义之教,投身中国革命洪流,根底甚厚。其积累之经验,可为后代言传身教者,当亦不少。不符合本段意思的是()。

A.学习起点高的艺术家,可如鲁迅一样不与世俗同流

B.学习起点高,可以创造美,并可为后代言传身教

C.一些老艺术家师承鲁迅,投身革命,可为后代师表

D.学习起点高低,影响艺术家品格,也影响艺术造诣

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第2题
:凡能创造美的艺术家,其学习起点必高。如起点甚卑,则易与世俗同流。现代一些老的艺术家,其起步多在三十年代之初,师承鲁迅现实主义之教,投身中国革命洪流,根底甚厚。其积累之经验,可为后代言传身教者,当亦不少。 不符合本段意思的是()。

A.学习的起点高的艺术家,可如鲁迅一样不与世俗同流

B.学习起点高,可以创造美,并可为后代言传身教

C.一些老艺术家师承鲁迅,投身革命,可为后代师表

D.学习起点高低,影响艺术家品格,也影响艺术造诣

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第3题
凡能创造美的艺术家,其学习起点必高。如起点甚卑,则易与世俗同流。现代一些老的艺术家,其起步多在
三十年代初,师承鲁迅现实主义之教,投身中国革命洪流,根底甚厚。其经验之积累,可为后代言传身教者,当亦不少。 不符合本段意思的是()。

A.学习的起点高的艺术家,可如鲁迅一样不与世俗同流

B.学习起点高,可以创造美,并可为后代言传身教

C.一些老艺术家师承鲁迅,投身革命,可为后代师表

D.学习起点高低,影响艺术家品格,也影响艺术造诣

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第4题
中餐菜肴在造形艺术创造时,遵循传统的艺术思想,那就是固有其形、形必有意、意必吉祥,以善为美的宗旨。()

此题为判断题(对,错)。

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第5题
前人早已发现:人多一分世故即少一分高雅;利多心急者其艺必不工。艺术品格的滑坡往往是经不住非艺
术的种种诱惑而造成艺术本身相对独立性的丧失。诱于名,艺术降格为自我吹胀的钓誉虫。诱于利,艺术堕落为满身铜臭的摇钱树。诱于权,艺术奴化为察颜观色的登龙符。艺术是艺术家在泥泞思路上频频滑倒的激情与感悟。它往往能跌出灵感带血的伤口和心灵震颤的歌吟。而在舒适坦途上装作跌倒,则只能跌出滑稽的丑态和矫情的喊叫。 对文中划线句理解正确的是()

A.艺术家在泥泞思路上频频滑倒是艺术家进行艺术创造的主题

B.艺术是艺术家把自己对生活的激情和体验、感悟和认识,通过自己艰苦的艺术劳动创造出来的

C.艺术家的艺术创造道路是艰难曲折的

D.艺术家的激情与感悟是艺术家创造的艺术形象的再现

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第6题
阅读以下文字。完成10~14题。人的天性中有强烈的追求认知和审美的愿望,它赋予了人无限的创造力和充满生机的高尚而纯洁的情感。科学和艺术,一个是理性的,一个是感性的,它们在人类的发展史上结伴而行。科学是人类追求真理的事业,它以观察、思考、求证和实践的方法来探索和发现客观世界,寻求宇宙中繁杂的现象世界背后的本质。而艺术则是充满情感的、色彩缤纷的自由世界,它为我们提供一个经过了抽象和净化的理想图景,通过审美.它调动起人们深藏于最底层的情感、想象和意识。把人的精神带入全面自由。艺术也是一种创造,是艺术家自身的精神和独立思考的产物。近年来,科学家、哲学家和艺术家经常探讨科学美及科学与艺术之间的关系问题。他们认为,科学和艺术在最高层面和最普遍的意义上是相通的。许多物理学家相信,真与美是相伴的,科学家常从理论结构是否美来预言其结果是否正确。他们认为部分与部分之间和部分与整体之间的固有的统一是美的,自然界的规律表现出来的和谐、统一、对称、简洁都是美的。科学活动本身,就焕发出人性的光辉。居里夫人说:“科学的探索研究,其本身就含有至美。”科学与艺术是两种不同性质的事业,前者强调客观的事实,需要理性的严格,而后者则强调主观和想象,需要灵感和自由。科学是精确的、严密的,它的基本语言是数学,而艺术则是模糊的、开放的,它的基本语言是线条和色彩。19世纪末,正在酝酿一场现代的科学革命,因为以牛顿物理学为代表的理论无法解释从自然中提出的许多问题。20世纪初以普朗克、爱因斯坦、波尔等科学家为代表,建立了量子力学和相对论,形成了一场新的科学革命,使人们考察世界的尺度发生了巨大的变化。把科学的视野由低速宏观领域推进到高速微观领域,相继又出现了信息论、控制论、耗散结构理论、混沌分形几何理论、复杂系统论等。人们的思维方式发生了根本的变化。科学的重点从线性因果关系转向非线性的、不确定、模糊、不稳定等关系的研究。它也深深地影响了我们的艺术。西方艺术出现多元化倾向,从19世纪末的印象派以至后来以塞尚、高更、梵高、马蒂斯、毕加索等为代表的众多流派的现代艺术,反映出人们强烈追求那种如梦境中的模糊和不确定性的艺术效果。科学和艺术之间似乎也是呈露出对称的特点。当代科学具有极度深刻的理性,而艺术则朝着几乎完全脱离具象的非理性趋势发展。当代艺术家们完全脱离了艺术是表现美的传统观念,用强烈的色彩、夸张和变了形的物象,用完全抽象的语言来表达自己对世界的理解。“抽象”是科学和艺术的共同特点,只有抽象才能揭示现象背后的实在。著名艺术家吴冠中说:“好的艺术作品,它都被抽象过,只是抽象的程度大小,抽象是艺术决不可避免的。”当然,过于抽象,完全脱离了现实,就很容易混入不少“皇帝的新衣”。科学与艺术有极其相似的精神因素,它们都体现出一种超越和创造的革命精神。也许这种理性的科学和感性的艺术的相辅相成、合璧联珠的事业,正是人类所追求的完美目的。“科学与艺术是两种不同性质的事业”,对“不同”的理解符合原文意思的一项是()。

A.科学是理性的,强调客观的事实;而艺术则是感性的,强调主观和想象

B.科学是抽象的,其基本语言是数学;而艺术则是具象的,其基本语言是线条和色彩

C.科学是求真的、实证的,寻求的是现象世界背后的本质;而艺术则是审美的、创造的,追求的是精神世界的自由

D.科学研究的对象是精确的、严密的、确定的;而艺术表现的对象则是模糊的、开放的、不确定的

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第7题
人俗,其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍,然而不碍其为旷代文豪,惟其艺不俗。人俗
如张瑞图,其字则高华典雅,绝无俗意。说赵孟频俗,那是民族意识蒙蔽了审美意识,其实赵孟烦的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳,齐白石对金钱的爱慕与吝啬,的确去雅甚远,但齐白石的画俗吗? :当上述大师趋附名利时,灵魂的蒸发物是“庸俗”;而当他们创造绝对价值时,灵魂的蒸发物是“高雅”。 填人划横线部分最恰当的一句是:

A.艺术的审判台不是道德的审判台,这是史家所必须注意的

B.这种矛盾的状况,是不能轻易说清楚的

C.当艺术家升腾着庸俗之气时,和天下的俗人没有任何区别

D.我们惟一的解释只能是人性的二元论

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第8题
幼儿美育属于专业学习,培养了幼儿感受美,鉴赏美,表现美和创造美的能力。()
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第9题
在创新服务机制时,既要提高服务能力,还要以推进社会经济的发展作为自己的目标,创造一个高质量、高()、高效率的工作环境。

A.水准

B.服务

C.起点

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第10题
光电技术造就了电影艺术,有了电视,艺术家就抓住了机遇,创造了以电视剧为核心的电视艺术。这一次,艺术家

当然也不会错过网络技术,已经有人涉足其中了,并构想了全新的网络艺术世界的蓝图。

这段话的主要观点是:

A.每一次技术时代的变革都对艺术有着深远的影响

B.电影艺术早于电视艺术

C.电影的发展离不开光电技术的进步

D.网络艺术是未来艺术发展的趋势所在

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