下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.坟墓:坟,本指高出地面的土堆。古时为亡者筑土为坟,穴地为高,后通称坟墓
B.即位:开始做帝王或诸侯,与此相同的词还有登基即祚践祚等
C.冠盖:原指古代官吏的帽子和车盖,在本文中代指前往王谊家登门拜访的达官显贵
D.突厥:中国西北与北方草原地区继匈奴、鲜卑、柔然以后又一个重要的游牧民族
C、冠盖:原指古代官吏的帽子和车盖,在本文中代指前往王谊家登门拜访的达官显贵
A.坟墓:坟,本指高出地面的土堆。古时为亡者筑土为坟,穴地为高,后通称坟墓
B.即位:开始做帝王或诸侯,与此相同的词还有登基即祚践祚等
C.冠盖:原指古代官吏的帽子和车盖,在本文中代指前往王谊家登门拜访的达官显贵
D.突厥:中国西北与北方草原地区继匈奴、鲜卑、柔然以后又一个重要的游牧民族
C、冠盖:原指古代官吏的帽子和车盖,在本文中代指前往王谊家登门拜访的达官显贵
A.进士,中国古代科举考试中通过殿试者称为进士,根据排名,分为进士及第、进士出身、同进士出身
B.致仕,指交还官职,即古代官员正常退休。还有致事、视事、乞骸骨
C.汉有黄门令、小黄门、中黄门等官职,侍奉皇帝及其家族,皆以宦官充任,故后世亦称宦官为黄门
D.出,即京官到地方任职,也称外放、放外任,与地方官进朝廷任职的入相对
A.元,全称大元或蒙元,蒙古族建立并统治中国全境的封建王朝。
B.起居注,古代记录帝王将相的言行录,是撰修国史的基本材料。
C.召对,指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。
D.太祖,先祖称谓,后来一般指开国帝王或王朝始封之君的庙号。
A.天宝:唐玄宗李隆基的年号。年号由隋炀帝首创,它是中国封建王朝用来纪年的一种名号
B.朔望:朔日和望日,即农历每月初一和十五。古代每逢朔望常行朝谒之礼
C.工部:古代官署名,六部之一,掌管土地户口、全国工程、交通、水利和屯田等事务
D.致仕:亦作致事,指古代官员被迫辞官回家,是一种非正常的退休
A.大司马,汉武帝罢太尉置大司马,东汉初大司马为三公之首,掌管军事
B.节,旄节,也叫符节,以竹为竿,上缀牦牛尾,古代使者出使时用作凭证
C.乞骸骨,官吏请求退职的说法,表示请求退职的还有移病致仕下车等
D.邑,旧时县的别称,古代帝王赐给诸侯、有功之臣的领地或食邑
A.受禅是古代王朝更迭时,无血缘关系的新皇帝承受旧帝让给的帝位
B.邑就是封邑,君主把自己国土中的某一地方的土地奖励给某一个人
C.总管,官名,为地方高级军政长官、军事长官或管理专门事务的行政长官的职称
D.谥,在此处是大臣死后,朝廷赐予的寓含善意评价或带有评判性质的称号
A.宰臣,在文中指处于重要地位的大臣们,一般而言,宰字在古代可作官员的通称
B.幸,指封建帝王驾临某个地方,用在人身上时,幸指的则是女子得到帝王的宠爱
C.致仕,也叫致事,指官员到达规定年龄时交还所任官职,办理退休,如有疾患则可提前
D.谥,古代皇帝、贵族、大臣等死后,朝廷依其生前事迹给予的带有褒贬意义的称号
A.擢,提拔的意思,是指由原来的官职升到更高一级的官职,与迁徙同义
B.行在是行在所的简称,即皇帝所在的地方,后来专指皇帝行幸所到之地
C.敕,此处指敕令,是我国古代帝王诏令文书的名称之一,用于任官封爵和告诫臣僚等
D.诸侯是古代帝王统辖下的列国君主的统称,此处诸侯指拥兵一方的割据势力
A.孝廉,汉代察举制的科目之一,孝是孝顺父母,廉是办事廉正
B.阙原指皇宫前面两侧的楼台,又可用作朝代的代称,赴阙也指入朝觐见皇帝
C.逊位,也称为让位、退位,多指君王放弃职务和地位,这里指鲁芝的谦让行为
D.谥号,即古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后,按其生平事迹由民间所追加的称号
A.宏辞,也称宏词,指博学鸿词科,唐代科举考试制科名目的一种,笼络知识分子的一种手段
B.万乘,乘指一车四马的兵车,万乘即万辆兵车,这里形容军队规模宏大,军容强盛
C.东都,位置在东的都城,古时有些朝代设置两个都城,如隋唐定都长安,设东都洛阳
D.牧守,牧是指一州之长,守是指一郡之长,牧守泛指治理一方的长官
A.冠:古代男子二十岁举行冠礼,结发戴冠,以示成年,称弱冠,未成年称未冠
B.荫:古代一种制度,子孙因先辈有勋劳或官职而依照往例受到封赏或免罪
C.社稷:社,谷神;稷,土神。古代帝王祭祀它们以求国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称
D.三秩:秩,古代官吏的俸禄,引申指官吏的职位和品级,三秩,即三级或三等