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题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

使“德育”这一概念风靡全球者，当是英国学者()。他在()(1860年)一书中，把教育明显划分为()、()、()。从此，()逐渐成为教育世界中一个基本概念和常用术语。

使“德育”这一概念风靡全球者，当是英国学者（)。他在（)（1860年)一书中，把教育明显划分为（)、（)、（)。从此，（)逐渐成为教育世界中一个基本概念和常用术语。

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第1题

情商（EQ)不是风靡全球吗？这正是人们在一定意义上否定智力因素，而将成功因素归因于人格因素的绝好

情商(EQ)不是风靡全球吗？这正是人们在一定意义上否定智力因素，而将成功因素归因于人格因素的绝好例证。在联合国的“21世纪全球开发计划”中也指出：“智力(Inteligence)并非是一个单向度概念，除了基本智商(IQ)，它还包含了人的更多能力：成就智商(AQ)、道德智商(MQ)、情感智商(EQ)、体能智商(PQ)……” 关于这段话，下列说法正确的是()。

A．提倡情商即否定智商

B．智商是情商的一部分

C．情感智商是智商的一部分

D．智力的衡量指标即智商

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第2题

一直到九十年代中期以前，我们都在试图重新寻找自己的精神家园。钱穆、钱钟书和陈寅恪的著作和传记成了畅销书，“国学大师”的名号与独立精神的美誉加诸其上。《顾准文集》《顾准日记》于市场，这个中国“市场经济第一人”、坚持学术自由的孤独者形象了人们对于知识分子的期许。《傅雷家书》长达二十余年的畅销，成为了的“三字经”。浪漫骑士王小波横空出世，给这个日益保守的社会打开了一个叛逆的缺口。填入横线部分最恰当的一项是()。

A.充斥符合金玉良言

B.风靡印证字字珠玑

C.风行满足老少咸宜

D.充塞引发家喻户晓

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第3题

情商（EQ)不是风靡全球吗？这正是人们在一定意义上否定智力因素，而将成功因素归因于人格因素的绝好

情商(EQ)不是风靡全球吗？这正是人们在一定意义上否定智力因素，而将成功因素归因于人格因素的绝好例证。在联合国的“21世纪全球开发计划”中也指出：“智力(Intelligence)并非是一个单向度概念，除了基本智商(IQ)，它还包涵了人的更多能力：成就智商(AQ)、道德智商 (MQ)、情感智商(EQ)、体能智商(PQ)……” 关于这段话，下列说法正确的是()。

A．提倡情商即否定智商

B．智商是情商的一部分

C．情感智商是智商的一部分

D．智力的衡量指标即智商

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第4题

1990年联合国教科文组织、儿童基金会等组织在泰国宗迪恩召开“世界全民教育大会”，最终通过的（)正式提出“全民教育”这一概念。

A.《达喀尔行动纲领》

B.《全民教育全球质量监测报告》

C.《世界全民教育宣言》

D.《萨拉曼卡宣言》

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第5题

早在20世纪初年便已形成的“国学”这个学术概念，还能不能完全适应当前的需要、其中也包括中国现代文

学学科应不应该被排斥在“国学”这个学术概念之外？在这里，还包含着关于“国学”关于“中国文化”这样一个至关重要的根本观念，即我们现在还能不能将“国学”、将“中国文化”理解为与“西学”、与“西方文化”毫无瓜葛的两个绝缘体？中国现代文学研究者不应当绝对地排斥这个学术概念，而应当对这个学术概念做出新的阐释、新的理解和新的把握——一这就是我要提出“新国学”这个学术概念的理由。

这段话关于“新国学”的主要观点是()。

A．“新国学”这个概念早在20世纪初年便已形成

B。“新国学”不包括中国现代文学学科

C．“新国学”与“西学”是两个绝缘体

D．“新国学”应有更大的包容性

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第6题

早在20世纪初便已形成的“国学”这个学术概念，还能不能完全适应当前的需要，其中也包括中国现代文学学科应不应该被排斥在“国学”这个学术概念之外。在这里，还包含着关于“国学”、关于“中国文化”这样一个至关重要的根本观念，即我们现在还能不能将“国学”、将“中国文化”理解为与“西学”、与“西方文化”毫无瓜葛的两个绝缘体？中国现代文学研究者不应当绝对地排斥这个学术概念，而应当对这个学术概念作出新的阐释、新的理解和新的把握——这就是我要提出“新国学”这个学术概念的理由。这段话关于“新国学”的主要观点是()。

A.“新国学”这个概念早在20世纪初便已形成

B.“新国学”不包括中国现代文学学科

C.“新国学”与“西学”是两个绝缘体

D.“新国学”应有更大的包容性

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第7题

根据下面内容，回答下列各题：国学是相对于“西学”而言的。从逻辑上说，甚至是先有西学，然后才有国学

之说。晚清以前，中国士人生活于自己构想的“天下”中，不知有“西学”，也就不会说“国学”。文明尽在中国，只有中国有学，何以分中、西？待到l9世纪末，因为甲午战败，士大夫产生了文化危机感，开始如饥似渴地学习西方与日本。作为保守主义者，张之洞敏锐地感受到西方学术的压力，作为一种反拨，他撰写《劝学篇》，告诫士人和政府，应以“旧学为体，西学为用”。梁启超后来将其改写为“中学为体，西学为用”，广为流传。不过，推测起来，“旧学”、“中学”与“国学”，还是大为不同的。______。“国学”一词凸显了“国族”(nation)意识。应当说，“国学”概念的出现，晚于中学、旧学，它是在国人，尤其是精英知识分子具有十分清醒的文化国族意识之后才出现的。这种意识的自觉当在现代学术体制建立之后。清末废科举，大学、研究所、学会之类的现代学术体制兴起。它们带来了现代学术，这种现代学术最初必然完全搬自西方。有识之士很快就意识到，自然科学因其客观性、物质性而与国族、传统无关，人文社会领域的学问却不可能与国族脱节，因为这些学问皆关乎生活于具体文化、传统、社会中的人。于是，在这个知识领域，“国”与“学”发生了特殊的关系。梁启超阐述学术独立之义，特别揭示一点：“凡一独立国家，其学问皆有独立之可能与必要。”陈寅恪曾说过一段很著名的话：“其真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与他民族思想接触史之所昭示者也。” 仔细分析即可发现，此处所谓“国学”，是指中国作为现代国家所需之学。套用林肯的名言，此国学是发生于中国、由中国人所为、为中国富强繁荣之学。他们把国学视为现代国家建设的一个组成部分。既然现代中国本来就具有现代性，“国学”自然不能是自我封闭之学。现代中国的学人置身开放的知识世界中，吸收外来之学，不忘中国原有知识传统，面对中国问题，构造出一个具有生命力的学问系统。根据上述文字，下面说法不正确的一项是（）。

A.“国学”与“西学”是相对的。从逻辑上讲，应该是先有“西学”才相应地有了“国学”之称的

B.晚清之前，中国是没有“西学”一词的，其原因在于，中国士大夫自以为天下之学尽在中国，别处怎么可能有“学”呢

C.“国学”概念的兴起从某种程度上体现了中国人对“国族”文化意识的重视

D.梁启超、陈寅恪都曾对“国学”作过精辟的议论，他们不约而同地指出了“国学”应该兼容并包无所不含的重要性

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第8题

滑旱冰看起来对腿部、脚步韧带、关节受到扭伤的人不利，但矫形外科医生发现，滑旱冰是一种关节和韧带

疾病患者可以采用的康复措施。这意味着（）。

A. 这种运动对关节有利

B. 这种运动对关节不利

C. 滑旱冰很好学

D. 滑旱冰风靡全球