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[单选题]

文化的雅俗之分是不能深究的。比如当今的国粹京剧,当年也是由四大徽班进京之后发展而来。四大徽班进了京,在其后的数百年间实现了安徽地方戏曲文化与京城地方政治等文化的融合。按照这样的路子发展下去,二人转经过数百年的进化之后,亦未必不可能成为“国转”。崔永元把刘老根进京看作二人转艺术发展历史上的一个标志性事件,似乎也并不是没有道理的。 以上文字主要告诉我们()。

A.文化的雅俗是相对而说的

B.京剧是由俗文化转变到雅文化的

C.二人转也可能像京剧一样转变成雅文化

D.崔永元对二人转艺术发展有深刻的理解

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第1题
文化的雅俗之分是不能深究的。比如当今的国粹京剧,当年也是由四大徽班进京之后发展而来。四大徽班进了京,在其后的数百年间实现了安徽地方戏曲文化与京城地方政治等文化的融合。按照这样的路子发展下去,二人转经过数百年的进化之后,亦未必不可能成为“国转”。崔永元把“刘老根大舞台”进京看作二人转艺术发展历史上的一个标志性事件,似乎也并不是没有道理的。 以上文字主要告诉我们()。

A.文化的雅俗是相对而说的

B.京剧是由俗文化转变到雅文化的

C.二人转也可能像京剧一样转变成雅文化

D.崔永元对二人转艺术发展有深刻的理解

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第2题
北京大学社会学系教授夏学銮表示,英雄时代应该是一个激情燃烧的时代,一个理性文化占统治地位的时
代,比如古希腊的“荷马时代”,从这个角度来讲,认为当今这个世俗时代是一个没有英雄的时代,有一定的合理性。以下不符合夏学銮观点的是()。

A.“荷马时代”是理性文化占统治地位的时代

B.“荷马时代”同时也充满激情

C.世俗时代没有英雄在于理性和激情没有有效地结合

D.世俗时代不是激情燃烧的时代

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第3题
谈论国学,其视角有广狭之分,在“固守五经”与“兼及雅俗”之间,我倾向于后者。照理说,前者_____清晰且
渊源有自,容易做成“大学问”,只是因不接地气,很难茁壮成长。后者则_______,兼及精神与物质、殿堂与市井、书斋与田野,更容易为广大民众接纳。 依次填入画横线部分最恰当的一项是:

A.脉络 无往不利

B.历史 所向披靡

C.边界 无处不在

D.源头 兼容并蓄

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第4题
《新民晚报》始终保持着雅俗文化之间的______平衡,结果,这座城市中很大一部分市民是把读《新民晚报》当作每天不可缺少的生活规程的,而教授学者也绝不会把它______。它开辟了一个颇为______的文化中介地带,大雅大俗均可随意出入。 填入横线部分最恰当的一项是()。

A.巧妙 鄙弃 奇妙

B.微妙 丢弃 敏感

C.美妙 唾弃 神奇

D.绝妙 抛弃 新颖

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第5题
下列对原文思路的分析.正确的一项是:A.第一段从中国传统文化形成的基础人手,论述了源于家族宗法

下列对原文思路的分析.正确的一项是:

A.第一段从中国传统文化形成的基础人手,论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用

B.第二段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例,论证伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位。最后强调中国文化价值体系是以善为核心的

C.第三段首先强调人与兽之分在于有无德性,再论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的,在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国人的理想

D.全文首先阐述伦理在社会生活和政治结构中的重要性,再论述各种文化形态中伦理道德学说所处的地位,最后引古代哲人之语论述人格尊严问题

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第6题
如果要在中国艺术里寻找一种雅俗交融的代表,那么戏曲应该是 的,中国戏曲漫长的发生、发展过程中,始终存在着“雅”和“俗”的一种良性 ,他们共同 了中国戏曲的文化品格。

A.当之无愧 互动 铸就

B. 名不副实 影响 孕育

C. 受之无愧 推动 造就

D. 名副其实 交流 培育

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第7题
《新民晚报》始终保持着雅俗文化之间的__________平衡,结果,这座城市中很大一部分市民是把读《新民晚报》当作每天不可缺少的生活规程的,而教授学者也绝不会把它__________。它开辟了一个颇为的文化中介地带,大雅大俗均可随意出入。填入划横线部分最恰当的一项是:

A.巧妙、鄙弃、奇妙

B.微妙、丢弃、敏感

C.美妙、唾弃、神奇

D.绝妙、抛弃、新颖

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第8题
应该承认,社会进步的标志之一就是文化生态的多元多样。价值取向多元、思想疆域广阔、生活方式丰富,
是我们今天文化中国的一个重要特色。但是,不管怎样的多元、广阔、丰富,都必须有边界,有底线。可以拥有自己的价值判断,但须不能妨害社会的公共判断;可以追求自己的财富,但须不能妨害社会的公共秩序;可以在电视节目中、在网络发言里表达观点,但须不能消解社会的道德建设——这是现代社会的文明标志。

这段文字意在强调()。.

A.在现代社会,文化必须要有底线

B.当今中国文化的发展存在许多问题

C.我国的文化发展远未达到现代文明社会的水平

D.文化的发展要与道德一致

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第9题
下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是()。

A.古代礼仪中,“拱”是一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意。“跪”是指两膝着地,挺直身子,臀不沾脚跟,以示庄重。

B.“助教”是古代学官名,是指国子监或太学的学官,协助国子祭酒和国子博士教授生徒,又称国子助教。

C.古代帝王祭祀社稷时,根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有牛、豕,没有羊。由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。

D.“箴铭文”是古代刻在器物上用来警诫自己、别人或者称述功德以自勉的文章。这类文章,内涵深刻、精警,多有启迪、醒人之作用。语言雕琢、精炼。

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第10题
即使没有出过国,在西方的电影中也常看到这样的镜头:几个人并排走在下水道里,不管是为了逃命、还是为了追凶,人家的下水道宽敞得令人瞠目。如果再深究一下,那些下水道是100多年前、甚至200多年前修建的。再看看我们的下水道,莫说钻人,一头猪如果不幸跑到了下水道,结局也恐怕会很悲惨。我们的下水道狭小不用说,施工质量也难有保障。于是,三天两头挖开修,下水道每修一次,GDP就增长一次,而财富却在悄无声息中被损耗,当然,城市的运行效率也大大降低。西方国家修下水道,一劳永逸,此后虽然再也不能在拉动GDP增长方面作贡献,却在悄无声息中,节约着巨额财富,提升着城市的运行效率,提升着人们的生活质量。根据这段文字,可以看出作者的意图是()。

A.强调中国的下水道质量太差

B.呼吁人们节省财富,不能只看GDP的增长

C.批判中国现在的经济增长非常盲目,应向西方学习借鉴经验

D.提醒中国与世界之间其实隔着一条下水道

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