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[单选题]

后世一直将屈原定位为“爱国诗人”,值得______。屈原是政治家,与政客不同,前者的献身是别无选择的,后者却是投机的。他不愿意被俘受辱而死,认为羞辱他就是羞辱楚国,他要选择一种自由的、高尚独立的死。头戴巍峨之冠,身着兰草香服,时而悲吟,时而高歌,徜徉在汩罗江畔,饱览他所______的山河大地,从容赴死。填入横线部分最恰当的一项是()。

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第1题
后世一直将屈原定位为“爱国诗人”,值得__________。屈原是政治家,与政客不同,前者的献身是别无选择的,后者却是投机的。他不愿意被俘受辱而死,认为羞辱他就是羞辱楚国,他要选择一种自由、高尚独立的死。头戴巍峨之冠,身着兰草香服,时而悲吟,时而高歌,徜徉在汩罗江畔,饱览他所__________的山河大地,从容赴死。填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.商榷 热爱

B.商谈 热爱

C.商榷 挚爱

D.商谈 挚爱

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第2题
:后世一直将屈原定位为“爱国诗人”,值得____。屈原是政治家,与政客不同,前者的献身是别无选择的,后者却是投机的。他不愿意被俘受辱而死,认为羞辱他就是羞辱楚国,他要选择一种自由的、高尚独立的死。头戴巍峨之冠,身着兰草香服,时而悲吟,时而高歌,徜徉在汨罗江畔,饱览他所____的山河大地,从容赴死。 填入横线部分最恰当的一项是()。

A.商榷 热爱

B. 商谈 热爱

C. 商榷 挚爱

D.商谈 挚爱

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第3题
端午节本来是纪念爱国诗人屈原的节日。但今天的人们似乎除了买粽子、买艾叶、搞搞龙舟赛,就没其他内
容了。当集体的哀思演化为大众的狂欢时,就变成了“伪形”文化,伪得连在节日中的人们都不知道自己为什么这么“快乐”。当然我们没有必要再为屈原的跳江泪沾衣襟、悲恸哀号。然而,我们还是应该沉思一下,屈原的苦难究竟从何而来?屈原的困境在今天有没有思想意义?如果我们淡化了,或者忽视了屈原投江之死的核心价值,端午节也就失去了它原来的所承载的文化意义,成为民众“集体娱乐”和商家谋取利益的代名词。而没有真正文化内涵的纪念活动或节日,都是缺乏长久生命力的。 对这段文字的主旨概括最为准确的是()。

A. 说明端午节已演变为一种“伪形”文化

B. 强调屈原留给后世的思想和精神意义

C. 哀叹集体哀思演化为大众狂欢的无奈

D. 提醒现代人不应淡忘端午节的文化内核

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第4题
端午节是纪念爱国诗人屈原的()
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第5题
第一位伟大的爱国诗人()。

A.李白

B.柳永

C.屈原

D.纳兰容若

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第6题
端午节是为了()

A.纪念爱国诗人屈原

B.庆祝丰收

C.庆祝新年

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第7题
我国已知最早的爱国诗人是()。

A.阮籍

B.文天祥

C.杜甫

D.屈原

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第8题
我国第一位伟大的爱国诗人是()。

A.杜甫

B.文天祥

C.屈原

D.岳飞

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第9题
端午节吃粽子是为了纪念伟大的爱国诗人()

A.屈原

B.李白

C.杜甫

D.白居易

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第10题
端午节是为了纪念爱国诗人屈原,在这一天人们会吃粽子()
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