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[主观题]
古代帝王、诸侯、卿大夫等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号
多用固定的一些字来指称死者的美德或恶德等大致可分为表扬、批评和同情三类。下列谥号表示同情的是()
A.文、武
B.成、献
C.灵、炀
D.哀、怀
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A.讲官在古代是指为皇帝经筵进讲的官员，也指太子侍讲官员
B.擢在古代表示官员被贬的意思，与文中拜转的意思基本一致
C.疏是中国古代一种重要的文体，用于臣下向皇帝分条陈述意见
D.谥是指古代帝王、诸侯、卿大夫、大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号
A.七庙，天子的宗庙。即帝王设七庙供奉祖先，太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。后世把七庙作为王朝的代称，《过秦论》中的七庙隳就是指秦朝灭亡
B.终丧，守完父母的丧期。这缘于古代的丁忧制度。古代官员的父母死去，官员一般须停职守丧三年，因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫作起复
C.乞骸骨是古代官吏因年老请求退职的一种说法，意谓使骸骨得归葬故乡。下文的听致仕，表示朝廷同意了，批准他退休
D.古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。比如唐高祖隋炀帝都是谥号
A.周武王姬发
B.齐桓公小白
C.汉灵帝刘宏
D.清景帝光绪
A.谥号大致可以分为三类:表扬的，例如:经纬天地曰文，布义行刚曰景，威强睿德曰武，柔质慈民曰惠;批评的，例如:乱而不损曰灵，好内远礼曰炀，杀戮无辜曰厉;同情的，例如:恭仁短折曰哀，在国遭忧曰愍，慈仁短折曰怀
B.古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等生前，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥法是给予谥号的标准。谥号是固定的一些字，这些字被赋予特定的涵义，用来指称死者的美德、恶德等
C.上古谥号只用一个字，例如:周平王、郑武公、齐桓公、秦穆公、魏安厘王、赵孝成王、贞惠文子。后世谥号除皇帝外，大多用两个字，例如:宣成侯（霍光）、忠武侯（诸葛亮）、文忠公（欧阳修）、武穆王（岳飞）
D.还有私谥，这是有名望的学者死后地方官府所加的谥号。例如东汉时陈寔死后，海内赴吊者三万余人，谥为文范先生;晋代陶渊明死后，颜延年为他作诔，谥号靖节徵士;宋代张载死后，门人谥号明诚夫子
A.溢号是古代帝王、诸侯、高官死后，朝廷根据他们的生平事迹给予的称号
B.溢号的目的是褒贬善恶
C.谥号用的字是固定的，有三类：是表扬的，一是批评的，三是同情的
D.表示同情的谥号如“文”“武”“成”“景”
E.表示批评的谥号如“哀”‘愍’
A.丙辰中秋，欢饮达旦中的丙辰是干支纪年，晋太元中，武陵人捕鱼为业中的太元是年号纪年
B.谥号是古代帝王、贵族、大臣等死后，朝廷依其生前事迹和品德所给予的称号。欧阳修谥号文忠，范仲淹谥号文正
C.《木兰诗》是我国北朝时期乐府诗中篇幅较长的叙事歌辞，它和《陌上桑》一起，堪称乐府诗中的双璧
D.讽刺喜剧《钦差大臣》被称为最完备的俄国官吏病理解剖教程，其作者是果戈理，他的代表作是长篇小说《死魂灵》
A.宰臣，在文中指处于重要地位的大臣们，一般而言，宰字在古代可作官员的通称
B.幸，指封建帝王驾临某个地方，用在人身上时，幸指的则是女子得到帝王的宠爱
C.致仕，也叫致事，指官员到达规定年龄时交还所任官职，办理退休，如有疾患则可提前
D.谥，古代皇帝、贵族、大臣等死后，朝廷依其生前事迹给予的带有褒贬意义的称号
A.字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字，古时一般对人称字，对己称名
B.有司文中指称朝廷中的各级官员，古代朝廷中设立官爵或官府，分派职权，各有其专司
C.九锡是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋人的车马、衣服等九种礼器，是最高的礼遇
D.景元是帝王年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一个皇帝可拥有多个年号
A.古人的名和字之间是有联系的，有的名与字含义相同或相近，比如班固，字孟坚，固与孟坚的字义十分相近
B.谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根据其生平事迹与品德修养所给予的称号，有褒有贬，如范仲淹的文正是褒，周厉王的厉是贬
C.坐也叫长跪，是挺直上身两膝着地；古人的跽是双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上
D.皇后是皇帝的正妻，古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫称为正宫或中宫。中宫正宫也就成了皇后的别称
