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[主观题]

有人说,数字时代的来临意味着纸质媒介的衰落甚至终结。事实上,无论人们的阅读习惯和口味如何变化。

但对真爱与美好、关怀与温情的向往是不会改变的。网络阅读和数字化出版,无疑是媒体发展的未来,但再好的显示屏也需要好的内容支持。纸质期刊只要坚守住传媒的责任,就同样有存在的理由和发展的空间。

这段文字意在说明的是:

A.数字时代的来临意味着纸质媒体的终结

B.只要坚守传媒责任,纸质媒体在数字时代也能继续上演传奇

C.网络阅读和数字化出版更符合人们的阅读习惯和口味

D.纸质媒介只要坚守责任。就能打败数字传媒

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第1题
有人说。数字时代的来临意味着纸质媒介的衰落甚至终结。事实上,无论人们的阅读习惯和15味如何变化,
但对真爱与美好、关怀与温情的向往是不会改变的。网络阅读和数字化出版.无疑是媒体发展的未来,但再好的显示屏也需要好的内容支持。纸质期刊只要坚守住传媒的责任,就同样有存在的理由和发展的空间。

这段文字意在说明的是:

A.数字时代的来临意味着纸质媒体的终结

B.只要坚守传媒责任,纸质媒体在数字时代也能继续上演传奇

C.网络阅读和数字化出版更符合人们的阅读习惯和口味

D.纸质媒介只要坚守责任.就能打败数字传媒

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第2题
5G时代的来临,意味着()。

A.物联网技术飞速发展,万物互联时代的正式来临

B.人们足不出户,完成全部的生活和工作任务,一网达天下

C.速度和精准度大大提高,人们生活幸福感体验提升

D.各国之间的竞争加剧,可能引发新的国际矛盾,国际关系变化莫测

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第3题
随着数字技术的发展,音频、视频的播放形式出现了革命性转变。人们很快接受了一些新形式,比如MP3、CD、DVD等。但是对于电子图书的接受并没有达到专家所预期的程度,现在仍有很大一部分读者喜欢捧着纸质出版物。纸质书籍在出版业中依然占据重要地位。因此有人说,书籍可能是数字技术需要攻破的最后一个堡垒。以下哪项最不可能对上述现象提供解释?

A.人们固执地迷恋着阅读纸质书籍时的舒适体验,喜欢纸张的质感

B.在显示器上阅读,无论是笨重的阴极射线管显示器还是轻薄的液晶显示器。都会让人无端的心浮气躁

C.现在仍有一些怀旧爱好者喜欢收藏经典图书

D.电子书显示设备技术不够完善,图像显示速度较慢

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第4题
随着数字技术的发展,音频、视频的播放形式出现了革命性转变。人们很快接受了一些新形式,比如MP3、CD
、DVD等。但是对于电子图书的接受并没有达到专家所预期的程度,现在仍有很大一部分读者喜欢捧着纸质出版物。纸质书籍在出版业中依然占据重要地位。因此有人说,书籍可能是数字技术需要攻破的最后一个堡垒。 以下哪项最不可能对上述现象提供解释?

A.人们固执地迷恋着阅读纸质书籍时的舒适体验,喜欢纸张的质感

B.在显示器上阅读,无论是笨重的阴极射线管显示器还是轻薄的液晶显示器,都会让人无端的心浮气躁

C.现在仍有一些怀旧爱好者喜欢收藏经典图书

D.电子书显示设备技术不够完善,图像显示速度较慢

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第5题
试述随着数字时代的深入发展纸质文献是否最终走向消亡。

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第6题
20世纪兴起的电子媒体,以惊人的速度影响着我们的生活。尤其是互联网、手机等新媒体的出现和普及,更
是标志着我们进入了有史以来最为自由和个性化的传播 时代。每一种新媒体的出现,都是对我们视听触角的又一次崭新的延伸。短信、博客、微信、播客等已经成为人们日常生活的一部分,大众传播和个体参与结合的互 动传播日益普及。

有人说,当前我们已身处自媒体时代,这是以个人传播为主的媒介时代。不再有传播者和受众的界限。每个网民都可以参与“关注”和“被关注”,轻易完成信息的 获取、生产、分享和传播。自媒体时代人人都有麦克风,人人都是信息源,这使得新闻自由度明显提高,传媒生态发生了前所未有的转变。这一方面有助于表达自 我、信息公开、民主参与和促进热点问题解决。但另一方面也给各种传言、谣言的爆发性扩散和渲染提供了便利。往往“真理还在穿鞋,谣言已经走遍半个世界”。

结合上述材料,联系实际,以“新媒体时代更需独立思考”为题,写一篇议论文。

要求:1.观点明确、议论充分、条理清晰、语言流畅;2.总字数800—1000字。

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第7题
也有人说,我们所处的是一个乌卡VUCA时代,其中U代表的是时代的()。

A.不稳定性

B.不确定性

C.复杂性

D.模糊性

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第8题
我们的时代被描述为“信息时代”,它意味着我们不仅能迅速获取大量信息,而且也意味着我们所获信息的大量更替,网络信息的粘贴和更新就是典型的例子。“经典”则是天才人脑艰苦创造的结晶,是一种恒久性的精神存在。信息时代的状态与经典所需要的沉思精神不合拍,这也正是我们的时代难以产生经典的因素之一。这段话的中心意思是()。

A.网络信息时代是一个可以不断复制的时代

B.从某种意义上说,信息时代就是经典危机的时代

C.网络文化同样可以成为经典

D.我们的时代已经没有经典产生

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第9题
波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代,人们主要
通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中,我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反,电视则以现时为中心,所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号,作为一种媒介,它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众,它有时甚至忌讳思考,因为思考会妨碍观看。做一个有文化的人,就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标,电视却会使我们背离这个目标。 根据这段文字,对波兹曼的媒介文化观概括准确的是()

A.媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化

B.媒介影响认识世界的方式,应当引导人们思考,书籍有助思考而电视排斥思考

C.媒介所传播的信息越具有当下性就越有价值

D.电视对大众的影响力强于书籍,但因排斥思考而价值低于书籍

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第10题
我们的时代被描述为“信息时代”,它意味着我们不仅能迅速获取大量信息,而且也意味着我们所获信息的大量更替,网络信息的粘贴和更新就是典型的例子。“经典”则是天才大脑艰苦创造的结晶,是一种恒久性的精神存在。信息时代的状态与经典所需要的沉思精神不合拍,这也正是我们的时代难以产生经典的因素之一。 这段话的中心意思是()。

A.网络信息时代是一个可以不断复制的时代

B.从某种意义上说,信息时代就是经典危机的时代

C.网络文化同样可以成为经典

D.我们的时代已经没有经典产生

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第11题
教师、学生、学习内容是构成课堂教学的三个主要因素。有人说,教学就是教师讲、学生听的过程,又有人说,教学就是教师讲、学生记的过程。你认为在教学活动中教师、学生、学习内容三者的关系应该是怎样的?()

A.教师是教学活动的设计者,组织者,管理、引导、参与者

B.学生是教学活动的主体.是学习的主人

C.学习内容是师生发生关系的中介(媒介),不是简单的记忆材料

D.教与学在教学过程中都是主动的、积极的、互动的,教促进学,学促进教

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