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A.六宗一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。文中指的是尊祀的六神
B.四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为四海，五湖四海也泛指全国各地、天下
C.楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为楚辞学
D.姬姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓
答案
A、六宗一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。文中指的是尊祀的六神
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A.卜筮，古时用火烧龟版的裂纹推测福祸称卜，用蓍草的茎称筮
B.总角，古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后代用以代指青年时代
C.结发，古代新婚夜，男左女右共髻束发，象征夫妻结合，俗称
D.禊事，即禊祭之事，指三月三日临水洗濯、嬉戏以祈福消灾的祭祀活动
A.天宝，唐玄宗年号。古代的纪年方式有多种，常见的有王公年次纪年、年号纪年和干支纪年等
B.迁：古代称调动官职的常用词语，一般指降职，与其意义相近的词语还有左迁、迁谪等
C.诏，告知之意，多用于上对下。先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令
D.大赦：封建帝王以施恩为名，赦免犯人。如在皇帝登基、更换年号、立皇后，立太子等情况下，常颁布赦令
A.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《公羊传》《穀梁传》都是为解释《春秋》而作，所以它们被称为“春秋三传”。
B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。《烛之武退秦师》中，晋侯秦伯、郑伯皆是用爵称。
C.“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的谦称，类似的谦称还有陛下、孤。
D.大(dà)夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼。
A.《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出自其弟子之手，现存32篇
B.青，取之于蓝，而青于蓝中的青为靛青，一种染料。蓝，也叫蓼蓝，叶子可制染料
C.金就砺则利中的金，指金属制的刀剑等
D.古代称跨出一脚为步，跨两脚为跬
A.中国的干支纪年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
B.韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能
C.古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南
D.土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀，后世以“社稷”代称国家
A.京城京师均指当时的都城长安
B.孤是指年幼丧父
C.尚飨是祭文结尾常用的语言，表示希望死者的魂灵来享用祭品
D.十二郎中的郎是对男子的通称，也称郎子
A.古人幼时命名，成年（男20岁，女15岁）时取字。字与名有着密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫名字相应，互为表里，故字又称作表字
B.《左氏春秋》，即《左传》，全称《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详细的纪传体著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编撰而成
C.跋，即跋文，与序文相对，合称序跋，是用来说明书籍著作的出版宗旨、编辑体例和作者情况等内容的文章，序一般置于书前，跋置于书后
D.投壶，又称射壶，是古代士大夫宴饮时的一种投掷游戏。投壶礼举行时，宾主双方轮流以无镞之矢投于壶中，每人四矢，多中者为胜，负方饮酒作罚
A.高适、岑参、王昌龄是边塞诗派的重要诗人。王昌龄的《出塞》被推为唐人七绝的压卷之作。
B. “赋”这种文体，讲究文采和韵律，兼有诗歌和散文的性质。宋代的赋进一步趋向散文化，如欧阳修的《秋声赋》。现代散文的“赋”是“赞”、“颂”之意， 如峻青的《秋色赋》。
C. 世界名著《人间喜剧》、《死魂灵》、《战争与和平》、《悲惨世界》的作者依次是巴尔扎克、果戈理、托尔斯泰、雨果。
D. 泰戈尔是印度伟大的诗人，1913年发表的抒情诗集《飞鸟集》使他获得诺贝尔文学奖。
A.中庶子：管理国君的车马之类的官
B.郎中，指帝王的侍从官。从清代才开始称医生为郎中
C.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位
D.中国传统音乐的音阶，可分为五声音阶和七声音阶两大类，五音指宫、商、角、徵、羽五音
A.讳，旧时不敢直称帝王或尊长的名字，叫讳。为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳，是古代避讳的总原则
B.《尚书》，相传为孔子编定，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它与《诗经》《礼记》《周易》《春秋》合称为五经
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B.上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日
C.近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王影响也很大
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