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[判断题]

所谓同名异调，就只是名字相同，但实际并不相同的词调，好象不同的人用相同的名字一样。（)

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第1题

德国哲学家杜林认为，世界之所以统一着，就是因为它存在着。所谓世界的统一，乃是我们的想象。恩格斯认为，这是一种思想对世界起决定作用的观点。然而并非世界反映思想的特性，而是思想反映世界的特性。恩格斯比喻道，我们可以把鞋刷子与哺乳动物联结成一个统一体，但鞋刷子并不因此而生出乳腺来。据此，下列说法错误的是()。’

A.杜林的观点与恩格斯的观点体现着唯心主义与唯物主义的对立

B.论证世界的统一性不能从主观想象出发，而必须从客观实际出发

C.我们在思维中所形成的“世界是统一的”的认识，实际上是对客观实际中真实存在的世界统一性的反映

D.承认了世界的存在，就意味着承认了世界的统一性

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第2题

德国哲学家杜林认为，世界之所以统一着，就是因为它存在着。所谓世界的统一，乃是我们的想象。恩格斯认为，这是一种思想对世界起决定作用的观点。然而并非世界反映思想的特性，而是思想反映世界的特性。恩格斯比喻道，我们可以把鞋刷子与哺乳动物联结成一个统一体，但鞋刷子并不因此而生出乳腺来。由此而论()。

A.杜林的观点与恩格斯的观点体现着唯心主义与唯物主义的对立

B.论证世界的统一性不能从主观想象出发，而必须从客观实际出发

C.我们在思维中所形成的“世界是统一的”的认识，实际上是对客观实际中真实存在的世界统一性的反映

D.承认了世界的存在，就意味着承认了世界的统一性

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第3题

所谓“以IP地址或者网络名称作为被告”，其实只是针对预立案程序而言。这样，网络侵权的原告可以申请

人民法院调查被告身份的相关信息，可以查实的正式立案审理，无法查明的则不予受理。由此可见，这么做实际是原告请求法院通过其调查权，来查明IP地址或者网络名称背后的人，将调查核实“被告人具体身份”的权力转移给了法院，原告并不具备特别调查权，多数公众也都没有技术手段来进行网络追踪。如果法院介入后仍然无法查清，还是不会受理。只要没有明确的被告，原告的诉讼就失去了意义——且不说庭审过程中，“被告”无法进行辩护，就算原告赢得了官司，也没有责任人来承担相应的民事责任。

对这段文字的主旨概括最准确的是（）。

A. 哲学离不开现实社会

B. 哲学研究需要走在时代的前沿

C. 哲学无法独立于相适应的时代而存在

D. 哲学以寻找时代的核心价值为主要目的

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第4题

社会似乎热衷谈论"大师"，越没有"大师"的时代越热衷于谈论"大师"，这也符合物以稀为贵的市场原则。但"大师"，尤其是人文类的"大师"，一定是通人，而不仅仅是"专家"。但人为的学科分割，根本不可能产生"大师"，只能产生各科"专家"。学术文化真正的全面继承与发展，靠的是"大师"而不是"专家"。"专家"只是掌握专门知识之人，而"大师"才是继往开来之人。缺乏"大师"，是学术危机的基本征象。这段话支持的观点是（）。

A.没有"大师"，社会就不可能进步

B.社会关注错位，并不存在所谓的"大师"

C.人为的学科分割导致了社会缺乏"专家"和"大师"

D."专家"不一定是"大师"，而"大师"必然是一个"专家"

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第5题

现代社会似乎热衷谈论“大师”，越没有“大师”的时代越热衷于谈论“大师”，这也符合物以稀为贵的市场原则。但“大师”，尤其是人文类的“大师”，一定是通人，而不仅仅是“专家”。但人为的学科分割，根本不可能产生“大师”，只能产生各科“专家”。学术文化真正的全面继承与发展，靠的是“大师”而不是“专家”。“专家”只是掌握专门知识之人，而“大师”才是继往开来之人。缺乏“大师”，是学术危机的基本征象。这段话支持的观点是：

A.没有“大师”，社会就不可能进步

B.社会关注错位，并不存在所谓的“大师”

C.人为的学科分割导致了社会缺乏“专家”和“大师”

D.“专家”不一定是“大师”，而“大师”必然是一个“专家”

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第6题

：现代社会似乎热衷谈论“大师”，越没有“大师”的时代越热衷于谈论“大师”，这也符合物以稀为贵的市场原则。但“大师”，尤其是人文类的“大师”，一定是通人，而不仅仅是“专家”。但人为学科分割，根本不可能产生“大师”，只能产生各科“专家”。学术文化真正的全面继承与发展，靠的是“大师”而不是“专家”。“专家”只是掌握专门知识之人，而“大师”才是继往开来之人。缺乏“大师”，是学术危机的基本征象。这段话支持的观点是（）。

A.没有“大师”，社会就不可能进步

B.社会关注错位，并不存在所谓的“大师”

C.人为的学科分割导致了社会缺乏“专家”和“大师”

D.“专家”不一定是“大师”，而“大师”必定是一个“专家”

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第7题

所谓数组就是指具有相同数据类型的变量集合,并拥有共同的名字。（）

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第8题

44·虽然黑猩猩和人类的进化史大约有99．5％是共同的，但大多数思想家把黑猩猩视为与人类毫不相干的怪物，而把自己看成是万物之主。对一个进化论者来说，情况绝非如此。认为某一物种比另一物种高尚是毫无客观依据的。不论是黑猩猩和人类，还是蜥蜴和真菌，都是经过长达30亿年的所谓自然选择这一过程进化而来的。这段文字意在阐明()。

A.大多数思想家并不理解进化论的思想

B.真正的思想家应对所有物种一视同仁

C.所有物种事实上都是自然选择的结果

D.黑猩猩与人类的进化史实际极为相似

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第9题

：虽然黑猩猩和人类的进化史大约有99.5%是共同的，但大多数思想家把黑猩猩视为与人类毫不相干的怪物，而把自己看成是万物之主。对一个进化论者来说，情况绝非如此。认为某一物种比另一物种高尚是毫无客观依据的。不论是黑猩猩和人类，还是蜥蜴和真菌，都是经过长达30亿年的所谓自然选择这一过程进化而来的。这段文字意在阐明（）。

A.大多数思想家并不理解进化论的思想

B.真正的思想家应对所有物种一视同仁

C.所有物种事实上都是自然选择的结果

D.黑猩猩与人类的进化史实际极为相似

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第10题

中国哲学认为，圣人不是不问世务的人，而且还是“内圣外王”的。内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说。然而，圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。就实际的政治说，他大概一定是没有机会的。所谓“内圣外王”，只是说，有极高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王，至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。以下说法，不合文意的是（）。

A.虽然没有机会成为实际政治的领袖，圣人依然会积极投身于世务

B.修养极高的人没有机会成为实际政治的领袖是因为不能够完美地处理世务

C.修养极高的人一定适合成为实际政治的领袖

D.中国哲学讨论内圣外王，更关注于内圣

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