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[主观题]

正如青春是什么样的并无标准答案一样,成人礼上的少男少女们也有选择的自由,不可拘执一端。穿汉服

当然可以,但并不意味着不可以有其他的选择。成人礼之所以令人难忘,正在于从这一天开始,这些走过“成人门”的男生女生具有了独立判断的个体权利。强求一律,横加指责,未免失之过苛。

文中划线处“选择的自由”指的是:

A.成人礼上学生或穿汉服,或穿西装

B.学生可以自主选择成人礼上的着装

C.学生可以自己决定是否参加成人礼

D.学生可以自主选择带到成人礼上的礼物

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第1题
观照历史上多次出现过的媒介融合的进程结果,媒介材料的变更,绝不等于思想生活变现,正如汉字生产的主线,也绝不会因为纸张代替了简牍而出现颠覆性变化一样。事实上,简牍的汉字同纸张的汉字,并无太大差别,顶多只是字体有些不同而已。不可否认媒介变化肯定会带来表达的不同,如新近出现的网言网语,肯定是互联网语境下的表达产物。但无论媒介技术怎样发展变化,任何文明主干、任何文化血脉,都是一以贯之的。这段文字意在强调:()

A.正确认识媒介革命的特殊性与普遍性,重视传统文化的传承

B.媒介革命不仅涉及媒介技术,还关乎人们的思想观念等问题

C.借鉴历史上简牍与纸张之媒介融合的经验,推动新媒介融合

D.媒介革命必定改变人们观念,助力社会进步和提升文明层次

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第2题
其实对于人生、道德、审美以及社会的解释,并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族.都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的,便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄,称其提倡的实验主义颇为浅陋,甚至不如学衡派所推销的白壁德的新人文主义精细,但没用,后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。以上文字是在阐述:

A.现实与理论的关系

B.实验主义与新人文主义的关系

C.时代与学术的关系

D.人生、道德、审美与社会的关系

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第3题
其实对于人生、道德、审美以及社会的解释,并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族,都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的,便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄,称其提倡的实验主义颇为浅陋,甚至不如学衡派所推销的自壁德的新人文主义精细,但没用,后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。 以上文字是在阐述()。

A.现实与理论的关系

B.实验主义与新人文主义的关系

C.时代与学术的关系

D.人生、道德、审美与社会的关系

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第4题
成人礼应该托起什么样的青春?无论什么样的成人礼,都应该是对青春活国的一种确认和激发。仪式_____
__很重要,经由严肃的仪式,往昔的青涩少年将走向人生的新岸;不过,也不能刻意强调仪式、神化仪式,________走形变味,甚至成为枷锁和禁锢。毕竟,青春是无法固化的。

A.固然 以致

B.诚然 以至

C.虽然 导致

D.当然 乃至

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第5题
两种物质由于浓度不同而进行扩散并产生传质,因此浓度差正如传热过程中的温度差一样是产生()的原因。

A.质交换

B.扩散

C.传质

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第6题
A good many proposals were raised by the delegates, ______ (正如预料的一样).

A good many proposals were raised by the delegates, ______ (正如预料的一样).

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第7题
A good many suggestions were raised by the representatives, ____________ (正如期望的一样)

A good many suggestions were raised by the representatives, ____________ (正如期望的一样)

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第8题
鉴别青春发育期高潮持续时间的方法有哪些,青春发育类型与运动员成才之间有什么样的关系。

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第9题
成人礼应该托起什么样的青春?无论什么样的成人礼,都应该是对青春活力的一种确认和激发。仪式_____
____很重要,经由严肃的仪式,往昔的青涩少年将走向人生的新岸;不过,也不能刻意强调仪式、神化仪式,_________走形变味,甚至成为枷锁和禁锢。毕竟,青春是无法固化的。 依次填入划横线部分最恰当的一项是:

A.虽然 导致

B.当然 乃至

C.固然 以致

D.诚然 以至

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第10题
对“正如不同的土壤可以开出不同的花朵一样”所比喻的内容,理解错误的一项是:

A.浓厚的乡土意识是口头传播时代的产物

B.强烈的民族意识是文字传播时代的产物

C.群体意识是信息文化崛起的产物

D.普遍的全球意识是电讯时代的产物

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