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[主观题]

古人云“道,犹行也;气化流行,生生不息,是故谓之道。”下列选型包含是哲理与之想通的是:A.不是风动,

古人云“道,犹行也;气化流行,生生不息,是故谓之道。”下列选型包含是哲理与之想通的是:

A.不是风动,也不是幡动,而是心在动

B.世界上没有两片完全相同的树叶

C.世界是一团永恒燃烧的活火

D.生死由命,富贵在天

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更多“古人云“道,犹行也;气化流行,生生不息,是故谓之道。”下列选…”相关的问题
第1题
下列训诂实例中,属于分析篇章结构的是()。

A.《诗经·螽斯》:“螽斯羽,诜诜兮。”毛传:“螽斯,蚣蝑也。诜诜,众多也。”

B.《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然蝴蝶也。”陆德明《释文》:“栩,徐況羽反,喜貌。崔本作翩。”

C.《左传·襄公二十二年》:“吾见申叔夫子,所谓生死而肉骨也。”杜预注:“已死复生,白骨更肉。”

D.《诗经·汝坟》毛传:“《汝坟》,道化行也。文王之化行乎汝坟之国,妇人能闵其君子,犹勉之以正也。”正义:“闵其君子,首章、二章是也。勉之以正,卒章是也。”

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第2题
无论诗歌与长行文字,俱以意为主。意犹帅也,无帅之兵,谓之乌合。课文篇名()作者()
无论诗歌与长行文字,俱以意为主。意犹帅也,无帅之兵,谓之乌合。课文篇名()作者()

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第3题
生生不息的主体主要是指()。

A.自然、社会与人类自身

B.道、仁与空文化

C.政治、经济与文化

D.植物、动物与人

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第4题
天行健,君子以()。地势坤,君子以厚德载物。(《周易》)

A.生生不息

B.奋斗不息

C.自强不息

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第5题
阅读下面的文言文选段,完成题。师说(节选)韩愈嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!下列句子中,画横线词的解释不正确的一项是()。

A.犹且从师而问焉 从:顺从

B.愚人之所以为愚 愚:愚昧

C.不耻相师 师:学习

D.今其智乃反不能及 及:赶上

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第6题
有位著名作家曾总结出“西方人崇尚个性,东方人追求共性”,道出了我们的心理定势,一说流行什么,满大
街全是时尚。在消费方式上,尤其如此,流行西服,连农民下地也穿西服,流行“松糕厚底鞋”,不分高矮胖瘦,脚下统统蹬着大厚底,流行“文化衫”,满大街背着“文化”跑……这说明:

A.从众心理影响着居民的消费行为

B.商品价格的变动影响着居民的消费

C.“物美价廉”消费理念已经过时

D.攀比心理影响着居民的消费行为

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第7题
孔子说:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。”这是一种()。

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.朴素唯物论观点

D.唯心主义观点

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第8题
戴震主张人的认识能力来自阴阳五行,从“气化流行”中分得,意思是人的认识作用是以生理机能为基础的。()

此题为判断题(对,错)。

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第9题
“异端犹两端”的命题,是主张不同的学说思想相反相成、相观而善,反对“执一害道”的态度和做法。()
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第10题
古人云:“殷忧启圣,多难兴邦。”灾难使党经受考验,更加伟大坚强;灾难使人民经受考验,更加团结爱国;灾难也使民族性格得到磨砺,更加坚韧不拔。“多难兴邦”表明()。

A.矛盾双方相互渗透、相互贯通

B.矛盾双方依据一定条件向对立面转化

C.量变是质变的必然结果

D.看问题必须坚持一分为二的观点

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第11题
《孟子.离娄篇》载“犹七年之病,求三年之艾也。”()
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