题目内容
（请给出正确答案）
阅读下面一段文字：
精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的，就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的。“地球”有益于结石和肾脏，射箭有益于胸肺，缓步有益于胃，骑马有益于头脑，诸如此类。
(《论学问》)
请回答：
(1)这段议论的论点是什么？(3分)
(2)这段文中主要运用了哪些论证方法？(2分)
(3)这段文中采用了哪些修辞手法？(2分)
答案
(1)答：精神上的缺陷可以有学问来补救。(2)答：类比论证。(3)答：比喻、排比。
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A.因此 因为 虽然
B.但是 因而 既然
C.但是 因而 虽然
D.因此 因为 既然
A.④⑥①②⑤③
B.④①⑥⑤③②
C.⑤③①⑥②④
D.⑤③②④⑥①
A.④⑥①②⑤③
B.④①⑥⑤③②
C.⑤③①⑥②④
D.⑤③②④⑥①
A.因为 所以 尽管 当然
B. 不仅 甚至 然而 固然
C. 因为 甚至 尽管 当然
D. 不仅 所以 然而 固然
A.②、⑦、⑥、④、①、⑤、③
B.①、③、⑤、⑥、②、④、⑦
C.⑦、④、②、⑥、③、①、⑤
D.③、①、⑦、②、⑤、③、⑥
A.阐述经典之所以为经典的原因
B.肯定中学生课外阅读“重文轻理”的倾向
C.说明经典与文化的关系
D.强调阅读经典是文化传承的开始
根据下面内容，回答下列各题： (一)诚实作为一种优良品质，在道德上历来是备受推崇的，但道德评价与历史评价常常相互背离，当道德对诚实给予高度肯定的时候，它从政治或经济方面得到的回应有时恰好是否定的。伽利略捍卫、宣传“日心说”，塞尔维特提出“血液循环说”，都是诚实的表现，他们也因为这种深刻的诚实而为当代和后世所景仰，但他们的诚实却动摇了上帝的地位从而得罪了教会，因此在受人尊崇的同时，不是被烧死就是被禁闭，对诚实的否定固然令人遗憾，但尚可从精神上、道德上的肯定中得到弥补；诚实的人面对诚实给他带来的困境时，他可以从中引发出一种做人的高贵感、豪迈感、庄严感，也可以自足、自愿、自我平衡。 (二)社会发展到今天这个地步，对诚实的物质否定文明得多、温和得多了，人们已不必再担心因为说真话而衣食无着、走投无路，但诚实的人们却发现：当诚实在政治上已大体不成问题的时候，在道德上却或多或少地失去了庇护，金钱至上的观念正在大面积地蚕食着人们的灵魂，金钱标准居然已成了不少人衡量一个人社会地位和公众形象的重要标准，大把的票子不仅可以将一个人塑造成能干人，而且会将他包装成高尚的人。至于他的金钱来历如何，一概无须过问，人们只看目的和结果，而不在乎原因和手段。这种实用主义的处世观、做人观、大大扩展了社会道德的包容性，其重要表现就是现在的社会对吹牛、说谎等不诚实行为的宽容，相形之下，诚实的人们为了保持自己的诚实所做的种种努力，就显得软弱无力，可怜无助了。而对两种品格的大拼杀，“道德”不仅没有给挣扎中的诚实者助一臂之力，甚至将他们嘲弄一番：它不是让不诚实者为他们的不诚实而内疚自责，却是让诚实者为他们竟然不能放弃自己的诚实而自惭形秽。 (三)市场经济的发展解放了人们曾经备受压抑的自然本性，而市场经济本身却没有也来不及为人们自然本性的弘扬勾画一个界限，于是我们看到了这样一种现象，诚实的堤坎以El甚一El的速度被一段一段地冲决了。比如笔者有一个当教师的朋友，填写副教授申报表的“外语水平”栏时，不按照统一口径填写“熟练阅读”，却据实写了“略知一二”，但“略知一二”却不符合副教授的任职条件，所以他很轻松地就被淘汰，直到次年填了“熟练阅读”，才获取了副教授的头衔。相对于大多数教授们的外语水平来讲，“略知一二”本来还是他的优势，但能否评上副教授，主要并不在于你的外语程度怎么样，而在于你怎么说，至于那些经验材料、报告之类的公文里有多少水分，人们早已不想去辨别。 (四)现在，物质产品生产领域和精神产品领域的“打假”活动声势正旺，但我总怀疑这类活动能否取得什么大的成效。产品假不过是心灵假的一种外化和物化形态，心中缺少了诚实，假冒伪劣产品能少得了吗？ 第(一)段阐述的中心论点是（）。
A.诚实作为一种优良品格，在道德上历来备受推崇
B.诚实的道德评价与历史评价常常相互背离
C.当道德对诚实给予肯定时，从政治或经济得到的回应有时恰好是否定的
D.对诚实的否定可以从精神上、道德上的肯定中得到弥补
阅读下面文字，完成题。（每小题3分，共9分）
感恩是一种觉悟
感恩是什么？有人说，感恩是一种人生哲学，是一种大智慧，是一种快乐心境，是一种人生境界。其实，感恩更是一种内心的觉悟。从拆字的角度看，“觉悟”不正是“发现我心”吗？那么也可以这样理解：感恩之人必是关注自我内心的人，关注自己良心、灵魂居所的人!
如今，人们的财富在增多，但满足感却在减少；拥有的越来越多，但是快乐却越来越少；沟通工具越来越多，但是深入交流却越来越少；认识的人越来越多，但是真诚的朋友却越来越少……
为什么会出现这样的怪现象？原因也许有许多，但起根本作用的当是“人心”出了问题。诚如于丹所言：我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。一个人的视力要具备两种功能：一个是向外去无限宽广地拓展世界，另外一个是向内无限深刻地去发现内心。而现代人更多的是将眼光投向周围的乍富阶层，投向个人利益的最大化。
记得一位智者曾说过，一个人快乐与否，不是取决于他得到了多少，而是取决于他计较了多少。没有感恩的心态，就会对社会、对周边的人、对自己的家庭计较多、苛责多、抱怨多。不计较，是感恩之心的启蒙。不计较，才会留意生活的恩赐，才会以感恩之心去体察和珍惜身边的一切，也才会知足常乐。计较太多，是因为欲望太多。明末清初有一个叫钱德苍的人写了一本奇书《解人颐》，里面有一首打油诗把人的欲望的扩展描绘得淋漓尽致：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣；衣食两般皆俱足，又思娇容美貌妻；娶得美妻生下子，恨无田地少根基；买到田园多广阔，出入无船少马骑；槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺；县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣；做了皇帝求仙术，便想登仙跨鹤飞；若要世人心里足，除是南柯一梦西。”这首打油诗即便今天读来，仍然能起到喻人警世的作用。
曾记得日本作家村上春树有一句很经典的话：每个人都像是一座两层楼，一楼有客厅、餐厅，二楼有卧室、书房。大多数人都在这两层楼间活动。实际上，人生还应该有一个地下室，没有灯，那里是人的灵魂所在地。给生命留一间暗室，常常走进去才能出好的作品。是啊，在繁忙生活的间隙，我们也要常常走进灵魂的暗室，关注一下自己真实的内心世界，让那些曾经感动过我们的美好常在心中回响。如此，你将拥有一段快乐而有意义的人生!
作者在文中表明了什么观点？
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这段文字意在()。
A．阐述经典之所以为经典的原因
B．肯定中学生课外阅读“重文轻理”的倾向
C．说明经典与文化的关系
D，强调阅读经典是文化传承的开始
阅读下面文字，完成题。（每小题2分，共6分）
超级病菌
下列对“超级病菌”的解说，不正确的一项是（）。
A．“超级病菌”是由一种普通的肠道细菌历经两年变异形成的
B．“超级病菌”可使病人患上异常严重的痢疾，并最终致人死亡
C．“超级病菌”是一种耐药菌，一般抗菌药无法控制由它引起的感染
D．截至20世纪末，“超级病菌”每年在全世界夺去2000万人的生命
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