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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

汉唐中国遵循古代文化秩序与政治秩序叠合的理想形态，在中国与四邻的关系中，形成一个多重同心圆网络，中国居于中央，编织列国于四周。这一网络的形成根源于（）

A.儒家思想的主导地位

B.农耕经济领先世界

C.专制主义中央集权制

D.册封朝贡制度形成

答案

B、农耕经济领先世界

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第1题

下列对原文思路的分析．正确的一项是：A.第一段从中国传统文化形成的基础人手，论述了源于家族宗法

下列对原文思路的分析．正确的一项是：

A.第一段从中国传统文化形成的基础人手，论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用

B.第二段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例，论证伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位。最后强调中国文化价值体系是以善为核心的

C.第三段首先强调人与兽之分在于有无德性，再论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的，在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国人的理想

D.全文首先阐述伦理在社会生活和政治结构中的重要性，再论述各种文化形态中伦理道德学说所处的地位，最后引古代哲人之语论述人格尊严问题

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第2题

维护统治秩序与惩罚犯罪的客观需要，是警察产生的()

A.经济条件

B.政治条件

C.文化条件

D.社会条件

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第3题

①新中国成立之后，中国的政治、经济、文化和社会进入了一个全新的发展时期②20世纪50年代后期到60年代前期，中国各地开展了较大规模的考古发掘工作③中国考古学也迎来了“新生”④汉唐时期的长安和洛阳等古代都城在这一时期开始了较大规模的考古发掘⑤中国科学院考古研究所和北京大学在文化部的领导下，合作举办了考古工作人员训练班，面向全国，培养考古学的专门人才⑥梁思永、夏鼐、裴文中等著名考古学家领导了培训班的教学活动，为新中国考古工作培养了数以百计的考古专业人员将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）

A.①③④⑤⑥②

B.①③⑤⑥②④

C.②④①③⑥⑤

D.②④③⑤⑥①

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第4题

古代中国关于环境与资源保护立法的基本理念是（)

A.维护封建统治秩序

B.节约使用自然资源

C.持续利用自然资源

D.确立了环境权的理念

E.用重刑惩罚破坏环境资源的行为

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第5题

面对西方媒体的歪曲报道，我们有权表达愤怒和抗议，但是，这种激情的表达，必须遵循______和______的原则，使街头政治与正常的国际经贸关系脱钩。填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.理性感性

B.民意和谐

C.理性法治

D.和谐秩序

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第6题

中国古代和西方古代分别是一种什么文化？（)

A.宗法、宗教

B.服从、秩序

C.宗教、宗法

D.征服、统治

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第7题

“它遵循古代罗马“法典”的传统，它所表现出来的启蒙和解放，对于任何地方、任何时代的寻求自由与解放的人民，都有极大的教育意义，对于任何想建立新的法律秩序的人民也其有极大的益处。它是资产阶级国家最早的一部民法典。”文中的“它”是（）

A.《拿破仑法典》

B.《权利法案》

C.《查士丁尼法典》

D.《人权宣言》

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第8题

下列说法正确的是（）。

A.生产力的发展、私有制的产生，是警察产生的经济条件

B.阶级矛盾和统治阶级内部矛盾的不可调和性，是警察产生的社会条件

C.维护统治秩序与惩罚犯罪的客观需要，是警察产生的文化条件

D.国家机器的形成，是警察产生的政治条件

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第9题

中国领导人从改革开放伊始就采取了一种态度，其灵感来源于古代思想家荀子，即将秩序置于最优先地位：“与其不断提出质疑、冒险和在无政府状态下扰乱秩序，还不如维持现状，哪怕人们清楚地知道，现状只不过是约定俗成或是随意而定的。”这种哲学无疑与中国共产党维护稳定的要求相吻合，也符合大多数期望更美好未来的人民的期望。对以上文字理解错误的是()。

A.“秩序”是维持稳定的重要保障

B.中国共产党认为稳定压倒一切

C.在改革开放中中国领导人吸取了荀子的思想

D.荀子认为维持现状是最优的

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第10题

中国领导人从改革开放伊始就采取了一种态度，其灵感来源于古代思想家荀子。即将秩序置于最优先地位：“与其不断提出质疑、冒险和在无政府状态下扰乱秩序，还不如维持现状，哪怕人们清楚地知道，现状只不过是约定俗成或是随意而定的。”这种哲学无疑与中国共产党维护稳定的要求相吻合，也符合大多数期望更美好未来的人民的期望。对以上文字理解错误的是()。

A.“秩序”是维持稳定的重要保障

B.中国共产党认为稳定压倒一切

C.在改革开放中中国领导人吸取了荀子的思想

D.苟子认为维持现状是最优的

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第11题

根据以下内容，回答下列各题：求你从中选出最恰当的一项。你的选择必须与题千要求相符合。请开始答

题：中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是国家一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统以家族为中心地位。这使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中也处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子“尊道贵德”的基本精神．就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。” 因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。与“家族”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是：

A.家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础

B.家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点

C.家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容

D.家族伦理成为个体在社会生活中安身立命的重要基础

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