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[单选题]

在《荀子·荣辱篇》中,对贾盗之勇的描述是“为事利,争货财,无辞让,果敢而振,猛贪而戾,牟牟然惟利之见,是贾盗之勇也”,请问以下的相关说法中,错误的一项是()

A.贾盗追求的是不费力气的占有更多的财货,保持他奢侈的生活,那么其裁断就是从利出发的

B.贾盗与贾的区别就在于这个盗字,他是没有底线的好利商人,而非一般的商人

C.贾盗之勇的描述中有一句是牟牟然惟利之见,他与狗彘之勇牟牟然惟利饮食之见的区别在于少了饮食,所以贾盗的生存需求是已经被满足的,在求生欲上是不如狗彘的

D.贾盗的问题在于其不知自然真实,不知止,只看到了行动带来的短期利益,不知道这条路走到底就是深渊

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C、贾盗之勇的描述中有一句是牟牟然惟利之见,他与狗彘之勇牟牟然惟利饮食之见的区别在于少了饮食,所以贾盗的生存需求是已经被满足的,在求生欲上是不如狗彘的

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更多“在《荀子·荣辱篇》中,对贾盗之勇的描述是“为事利,争货财,无…”相关的问题
第1题
解釋下列句中加括號詞的詞性、作用,並翻譯全句。①自今日既盟之後,鄭國而不唯有禮與强可以庇民者(
解釋下列句中加括號詞的詞性、作用,並翻譯全句。①自今日既盟之後,鄭國而不唯有禮與强可以庇民者(

解釋下列句中加括號詞的詞性、作用,並翻譯全句。

①自今日既盟之後,鄭國而不唯有禮與强可以庇民者(是)從,而敢有異志者,亦如之。(《左傳·襄公九年》)

②有衆逐虎。虎負嵎,(莫之)敢攖。(攖:碰;觸犯。)(《孟子·盡心下》)

③晉平公與群臣飲,飲酣,乃喟然嘆曰:“莫樂爲人君!惟其言而(莫之)違。”(《韓非子·難一》)

④故人苟生(之)爲見,若者必死;苟利(之)爲見,若者必害。(《荀子·禮論》)

⑤爲事利,争貨财,無辭讓,果敢而振,猛貪而戾,侔侔然唯利(之)見,是賈盗(之)勇也。(《荀子·榮辱》)

⑥義(之)所在,不傾於權,不顧其利,舉國而與(之)不爲改視,重死持義而不橈,是士君子(之)勇也。(《荀子·榮辱》)

⑦無乃非盟載之言,以闕君德,而執事有不利焉,小國(是)懼。(《左傳·襄公二十八年》)

⑧是夫也,將不唯衛國(之)敗,其必始於未亡。烏呼!天禍衛國也夫?”(《左傳·成公十四年》)

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第2题
《荣辱篇》“故薄薄之地,不得履之,非地不安也,危足无所履者,凡在言也。”,对于这句话下列理解正确的有()

A.薄薄之地是指像冰一样,地气不足的地。这样的地是不能履之的

B.导致危足无所履的,不是薄薄之地的问题,主要是不好的言语导致的

C.薄薄之地不得履之实际上是因为你排斥环境,环境也会削减你的气,这并不是一个简单的心理作用

D.环境是不断在变化的。即使一开始能够承载你不当的言语,但之后也可能不能承载

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第3题
《九地篇》说:“投之无所往者,诸,刿之勇也”,请问诸、刿是什么人物?这个典故的含义是什么?
《九地篇》说:“投之无所往者,诸,刿之勇也”,请问诸、刿是什么人物?这个典故的含义是什么?

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第4题
“面若中秋之月,色如春晓之花”描述的是《红楼梦》中哪位人物形象?()

A.林黛玉

B.晴雯

C.贾宝玉

D.贾琏

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第5题
《九地篇》中说:“齐勇若以,政之道也;刚柔皆得,地之理也。故善用兵者,携手若使一人,不得已也。”请讲出其要义。
《九地篇》中说:“齐勇若以,政之道也;刚柔皆得,地之理也。故善用兵者,携手若使一人,不得已也。”请讲出其要义。

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第6题
下列句子中,结构与其他三句不同的一句是________。A.物类之起,必有所始B.荣辱之来,必象其德C.因腐

下列句子中,结构与其他三句不同的一句是________。

A.物类之起,必有所始

B.荣辱之来,必象其德

C.因腐出虫,鱼枯生蠹

D.怠慢忘身,祸灾乃作

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第7题
下列说法不正确是()。

A.儒家把道德看作人之为人的本质

B.在儒家视野中“修身”是做好一切事情的基础

C.孟子的性善论和荀子的性恶论截然不同

D.儒家认为人在道德修养方面是平等的

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第8题
在诸子百家中,与"不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗〃同出自一家的是()。A.故大人之务,将在

在诸子百家中,与"不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗〃同出自一家的是()。

A.故大人之务,将在与众贤而已

B.彼窃钩者诛,窃国者为诸侯

C.乐民之乐者,民亦乐其乐

D.圣人之治民,先治者强,先战者胜

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第9题
《荣辱篇》“巨涂则让,小涂则殆,虽欲不谨,若云不使”,“巨涂”和“小涂”实际上是用言来代表的一种心理状态,也是你的认知结构。“巨涂”代表认识广大,那么选择就多,就可以“让”。“小涂”代表认识少,那么就容易说错,所以处于一种危的状态,这种状态就叫殆。而“虽欲不谨,若云不使”就是告诉你知一言十的事情不能做,因为没有做到的事情去说,这是言中无实。所以无论我们的认知在什么水平,都应该端悫来做事()
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第10题
“赋”作为文体的名称,最早见于()

A.《诗经》

B.《楚辞》

C.《论语》

D.荀子的《赋篇》

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第11题
《荣辱篇》中有一句话叫“巨涂则让,小涂则殆,虽欲不谨,若云不使”,这句话其实就是告诉我们应该端悫地表达自己的言语。知一言十的事情不能干。因为没有做到的事情去说,是言中无实。不仅会伤自己的德行,还会破坏其他人一下子就明白这个东西的契机()
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